97|6.9[第1页/共4页]

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第九章

不欲以静，天下将自定。

不见可欲，使民气稳定。

以道佐人主者，不以兵强天下。

知名之朴，夫亦将不欲。

吾不知谁之子，象帝之先。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第三十三章

侯王无以贞，将恐蹶。

谷得一以生﹔

是以君子整天行不离辎重。

悠兮其贵言。

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第二十七章

以其终不自为大，故能成其大。

澹兮其若海﹔

水善利万物而不争，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

《品德经》——《老子品德经》

爱国治民，能有为乎。

寂兮寥兮，独立而不改，

是谓微明。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第三十六章

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

强行者有志。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

是谓袭明。

为有为，则无不治。

持而盈之，不如其已﹔

太上，不知有之﹔

其次，畏之﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

揣而锐之，不生长保。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第八章

不尚贤，使民不争

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

老子:「品德经」:第四章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

侯王若能守之，万物将自宾。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第十四章

保此道者，不欲盈。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

下德有为而有觉得。

道冲，而用之或不盈。

其事好远。

物或恶之，故有道者不处。

搏之不得，名曰微。

兵者不祥之器，非君子之器，

金玉合座，莫之能守﹔

万物无以生，将恐灭﹔

功遂身退，天之道也。

老子:「品德经」:第三十章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

果而不得已，果而勿强。

故能成其私。

宠辱若惊，贵大患若身。

有无相生，难易相成，是非相形，

胜人者有力，自胜者强。

神得一以灵﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第二十章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

夫亦将知止，知止能够不殆。

天下皆知美之为美，斯恶已。

不自是，故彰﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

不自矜，故长。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

绝巧弃利，盗贼无有。

曲则全，枉则直，洼则盈，

老子:「品德经」:第十章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第二十一章

非以其忘我邪。

吉事尚左，丧事尚右。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第十一章

人之所畏，不成不畏。

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第三十二章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔