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侯王若能守之，万物将自化。

处实在，不居其华。故去彼取此。

专气致柔，能如婴儿乎。

动善时。夫唯不争，故无尤。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

知其雄，守其雌，为天下溪。

孰能安以动之徐生。

敝则新，少则得，多则惑。

功遂身退，天之道也。

信不敷焉，有不信焉。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

行不言之教﹔万物作而弗始，

信不敷焉，有不信焉。

死而不亡者寿。

旷兮其若谷﹔

其次，亲而誉之﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

高低相盈，音声相和，前后相随。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第二十七章

万物无以生，将恐灭﹔

不自矜，故长。

绝圣弃智，民利百倍﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

天下万物生于有，有生于无。

道常知名。

人之所畏，不成不畏。

善有果罢了，不以取强。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

上礼为之而莫之应，

老子:「品德经」:第三章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

天乃道，道乃久，没身不殆。

侯王无以贞，将恐蹶。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

域中有四大，而人居其一焉。

繁华而骄，自遗其咎。

不失其所者久。

物或恶之，故有道者不处。

是谓袭明。

实其腹，

使夫智者不敢为也。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

复命曰常，知常曰明。

知其荣，守其辱，为天下谷。

无执，故无失。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第三十四章

是以贤人有为，故无败﹔

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第七章

道常有为而无不为。

以其不自生，故能长生。

以道佐人主者，不以兵强天下。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

强行者有志。

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第二十六章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第三十二章

知名六合之始﹔驰名万物之母。

周行而不殆，可觉得六合母。

失仁而后义，失义而后礼。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德經」:第一章

夫兵者，不祥之器，

道可道，非常道。名可名，非常名。

不善人者，善人之资。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

为者败之，执者失之。

宠辱若惊，贵大患若身。

师之所处，波折生焉。

始制驰名，名亦既有，

同于德者，德亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第十二章

兵者不祥之器，非君子之器，

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第四章

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第八章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

天门开阖，能为雌乎。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

绝巧弃利，盗贼无有。

强其骨。

同于道者，道亦乐得之﹔

昔之得一者：

居善地，心善渊，与善仁，

同于失者，失亦乐得之。

言善信，政善治，事善能，

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

物或恶之，故有道者不处。

知人者智，自知者明。

是谓微明。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。