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小邦以下大邦，则取大邦。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

死之徒，十有三﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

其政察察，其民缺缺。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

故或下以取，或下而取。

老子:「品德经」:第六十一章

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

老子:「品德经」:第四十五章

明道若昧﹔

修之于家，其德乃余﹔

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

建德若偷﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

质真若渝﹔

老子:「品德经」:第五十四章

损之又损，乃至于有为。

故以身观身，

故贤人云：

大器晚成﹔

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

故物或损之而益，或益之而损。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

知和曰「常」，

吾何故知其然哉。以此：

是以万物莫不尊道而贵德。

故建言有之：

人多伎巧，奇物滋起﹔

既得其母，以知其子，

老子:「品德经」:第五十八章

风雅无隅﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

孰知其极。其无正也。

大成若缺，其用不弊。

上德若谷﹔

天下有道，却走马以粪。

挫其锐，解其纷。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

治人事天，莫若啬。

以其生之厚。

骨弱筋柔而握固。

是谓深根固柢，长生久视之道。

夫何故。以其无死地。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

生而不有，为而不恃，

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

其政闷闷，其民淳淳﹔

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

老子:「品德经」:第四十九章

夫唯啬，是谓早服﹔

修之于邦，其德乃丰﹔

夫何故。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

法律滋彰，盗贼多有。

老子:「品德经」:第五十九章

修之于天下，其德乃普。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

正复为奇，善复为妖。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第五十一章