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老子:「品德经」:第六十七章

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德经」:第六十六章

风雅无隅﹔

是谓不争之德，

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

吾何故知其然哉。以此：

若肖，久矣其细也夫。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

善建者不拔，

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

为学日趋，为道日损。

千里之行，始于足下。

大象无形﹔

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以万物莫不尊道而贵德。

古之以是贵此道者何。

老子:「品德经」:第五十七章

老子:「品德经」:第四十一章

既得其母，以知其子，

老子:「品德经」:第五十二章

故不成得而亲，不成得而疏﹔

修之于身，其德乃真﹔

有国之母，能够悠长﹔

治人事天，莫若啬。

一曰慈，

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第五十五章

大成若缺，其用不弊。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

道隐知名。

善胜敌者，不与﹔

老子:「品德经」:第四十六章

美言能够市尊，美行能够加人。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

生之徒，十有三﹔

故贤人云：

人多伎巧，奇物滋起﹔

生而不有，为而不恃，

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

见小曰明，守柔曰强。

故立天子，置三公，

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

贤人常偶然，以百姓心为心。

人之不善，何弃之有。

夫何故。以其无死地。

整天号而不嗄，和之至也。

以其不争，故天下莫能与之争。

二曰俭，

江海之以是能为百谷王者，

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

质真若渝﹔

明白若辱﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

出世入死。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

人之迷，其日固久。

故满足之足，常足矣。

老子:「品德经」:第四十四章

人之所教，我亦教之。

大器晚成﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

夫二者各得所欲，大者宜为下。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

以其善下之，故能为百谷王。

老子:「品德经」:第四十八章

天将救之，以慈卫之。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

知者不言，言者不知。

修之于邦，其德乃丰﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

是谓用人之力，

是以贤人终不为大，故能成其大。

故道生之，德畜之﹔

以其生之厚。

夫两不相伤，故德交归焉。

民之处置，常于几成而败之。

「我有为，而民自化﹔

九层之台，起于累土﹔

老子:「品德經」:第六十五章

骨弱筋柔而握固。

慈故能勇﹔俭故能广﹔

以邦观邦，以天下观天下。

夫何故。

我好静，而民自正﹔

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第四十三章

正复为奇，善复为妖。

修之于天下，其德乃普。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

其脆易泮，其微易散。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

小邦以下大邦，则取大邦。

法律滋彰，盗贼多有。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。