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何谓宠辱若惊。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

豫兮若冬涉川﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德经」:第二十五章

高低相盈，音声相和，前后相随。

谷得一以生﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

强其骨。

万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

上德有为而无觉得﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

谷神不死，是谓玄牝。

涤除玄鉴，能无疵乎。

善有果罢了，不以取强。

处实在，不居其华。故去彼取此。

夫唯弗居，是以不去。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

死而不亡者寿。

道可道，非常道。名可名，非常名。

非以其忘我邪。

师之所处，波折生焉。

不贵其师，不爱其资，

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

域中有四大，而人居其一焉。

知其雄，守其雌，为天下溪。

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德经」:第十八章

搏之不得，名曰微。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

唯之与阿，相去多少。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

虽智大迷，是谓要妙。

上善若水。

弱其志，

为者败之，执者失之。

天下万物生于有，有生于无。

下德不失德，是以无德。

诚全而归之。

故善人者，不善人之师﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

朴虽小，天下莫能臣。

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德经」:第三十一章

是以贤人有为，故无败﹔

老子:「品德经」:第十四章

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第十九章

言善信，政善治，事善能，

故失道而后德，失德而后仁，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

持而盈之，不如其已﹔

地无以宁，将恐废﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

太上，不知有之﹔

六合以是能长且久者，

故道大，天大，地大，人亦大。

何如万乘之主，而以身轻天下。

不自见，故明﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第二十三章

不知常，妄作凶。

道之出口，淡乎其有趣，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

悠兮其贵言。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

我独泊兮，其未兆﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

俗人察察，我独闷闷。

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第六章

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第十二章

有无相生，难易相成，是非相形，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

老子:「品德經」:第二章

物或恶之，故有道者不处。

其次，亲而誉之﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

故有之觉得利，无之觉得用。

吾不知谁之子，象帝之先。

天下皆知美之为美，斯恶已。

知常容，容乃公，

大道泛兮，其可摆布。