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其政察察，其民缺缺。

复守其母，没身不殆。

不言之教，有为之益，天下希及之。

虽有拱璧以先驷马，

老子:「品德经」:第五十七章

善建者不拔，

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

生之徒，十有三﹔

我无事，而民自富﹔

老子:「品德经」:第六十三章

既得其母，以知其子，

有国之母，能够悠长﹔

民之难治，以其智多。

老子:「品德经」:第五十六章

老子:「品德经」:第五十八章

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德经」:第五十二章

老子:「品德经」:第五十九章

以家观家，以乡观乡，

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

正复为奇，善复为妖。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德经」:第四十一章

是以贤人犹难之，故终无难矣。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

天下有始，觉得天下母。

故物或损之而益，或益之而损。

天下无道，兵马生于郊。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

骨弱筋柔而握固。

挫其锐，解其纷。

故建言有之：

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

千里之行，始于足下。

为之于未有，治之于未乱。

非道也哉。

夫唯啬，是谓早服﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

财贿不足﹔是为盗夸。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

天下大事，必作于细。

夫何故。以其无死地。

人之不善，何弃之有。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

小邦以下大邦，则取大邦。

是以万物莫不尊道而贵德。

贤人常偶然，以百姓心为心。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

修之于天下，其德乃普。

明白若辱﹔

是谓深根固柢，长生久视之道。

常知稽式，是谓「玄德」。

不成得而利，不成得而害﹔

人之迷，其日固久。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

夷道若颣﹔

质真若渝﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

慎终如始，则无败露。

大成若缺，其用不弊。

老子:「品德经」:第五十四章

见小曰明，守柔曰强。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

死之徒，十有三﹔

老子:「品德经」:第六十四章

修之于邦，其德乃丰﹔

孰知其极。其无正也。

知者不言，言者不知。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

以其生之厚。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

物壮则老，谓之不道，不道早已。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

大音希声﹔

天下难事，必作于易，

其政闷闷，其民淳淳﹔

大盈若冲，其用不穷。

法律滋彰，盗贼多有。

大道甚夷，而人好径。

广德若不敷﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

是以贤人终不为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第六十一章

治人事天，莫若啬。

有为而无不为。

「我有为，而民自化﹔