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故道生之，德畜之﹔

有国之母，能够悠长﹔

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

人之生，动之于死地，亦十有三。

夫两不相伤，故德交归焉。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

其政察察，其民缺缺。

广德若不敷﹔

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

夷道若颣﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

图难于其易，为大于其细﹔

「我有为，而民自化﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

牝常以静胜牡，以静为下。

道隐知名。

人之迷，其日固久。

明白若辱﹔

有为而无不为。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

其脆易泮，其微易散。

生而不有，为而不恃，

天下有道，却走马以粪。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

大成若缺，其用不弊。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第五十二章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

老子:「品德经」:第四十二章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

非道也哉。

故物或损之而益，或益之而损。

老子:「品德经」:第四十五章

故以身观身，

天下无道，兵马生于郊。

虽有拱璧以先驷马，

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

开其兑，济其事，毕生不救。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

老子:「品德经」:第六十一章

服文采，带利剑，厌饮食，

修之于天下，其德乃普。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德经」:第五十九章

老子:「品德经」:第四十六章

善建者不拔，

故贤人云：

修之于邦，其德乃丰﹔

质真若渝﹔

老子:「品德经」:第五十五章

骨弱筋柔而握固。

财贿不足﹔是为盗夸。

含「德」之厚，比于赤子。

老子:「品德经」:第五十一章

大盈若冲，其用不穷。

知和曰「常」，

老子:「品德经」:第六十三章

老子:「品德经」:第四十一章

整天号而不嗄，和之至也。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

为学日趋，为道日损。

人之不善，何弃之有。

修之于身，其德乃真﹔

治大国，若烹小鲜。

为有为，事无事，味有趣。

夫唯啬，是谓早服﹔

修之于家，其德乃余﹔

益生曰祥。心负气曰强。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

出世入死。

以其生之厚。

合抱之木，生于毫末﹔

大象无形﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

见小曰明，守柔曰强。

美言能够市尊，美行能够加人。

吾何故知天下然哉。以此。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

我好静，而民自正﹔

老子:「品德经」:第六十章

故立天子，置三公，

复守其母，没身不殆。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

大道甚夷，而人好径。

是谓深根固柢，长生久视之道。

老子:「品德经」:第五十七章

物壮则老，谓之不道，不道早已。