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故以智治国，国之贼﹔

生而不有，为而不恃，

以道莅天下，其鬼不神﹔

吾何故知其然哉。以此：

修之于乡，其德乃长﹔

故物或损之而益，或益之而损。

大象无形﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

我无事，而民自富﹔

大道甚夷，而人好径。

进道若退﹔

老子:「品德经」:第四十三章

有国之母，能够悠长﹔

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

为有为，事无事，味有趣。

故立天子，置三公，

是以万物莫不尊道而贵德。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

见小曰明，守柔曰强。

是谓深根固柢，长生久视之道。

老子:「品德经」:第五十二章

其出弥远，其知弥少。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

天下大事，必作于细。

吾何故知天下然哉。以此。

常知稽式，是谓「玄德」。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

建德若偷﹔

治人事天，莫若啬。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

人之不善，何弃之有。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

损之又损，乃至于有为。

风雅无隅﹔

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

孰知其极。其无正也。

人之所教，我亦教之。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

千里之行，始于足下。

老子:「品德经」:第四十七章

知和曰「常」，

故建言有之：

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

大音希声﹔

老子:「品德经」:第五十五章

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

财贿不足﹔是为盗夸。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第四十四章

无有入无间，吾是以知有为之无益。

大盈若冲，其用不穷。

牝常以静胜牡，以静为下。

慎终如始，则无败露。

含「德」之厚，比于赤子。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

故满足之足，常足矣。

不成得而利，不成得而害﹔

「我有为，而民自化﹔

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第六十一章

是以贤人终不为大，故能成其大。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

合抱之木，生于毫末﹔

整天号而不嗄，和之至也。

老子:「品德经」:第四十一章

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第四十五章

复守其母，没身不殆。

骨弱筋柔而握固。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:「品德經」:第六十五章

广德若不敷﹔

夫何故。

其安易持，其未兆易谋。

夷道若颣﹔

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

人之迷，其日固久。

我好静，而民自正﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

天下难事，必作于易，

其政闷闷，其民淳淳﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

民之难治，以其智多。

以家观家，以乡观乡，

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

知常曰「明」。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

死之徒，十有三﹔