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老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第二十章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

以道佐人主者，不以兵强天下。

诚全而归之。

果而不得已，果而勿强。

故善人者，不善人之师﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第三十三章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

神得一以灵﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

多言数穷，不如守中。

君子居则贵左，用兵则贵右。

复命曰常，知常曰明。

爱以身为天下，若可托天下。

企者不立﹔跨者不可﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

居善地，心善渊，与善仁，

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

虽智大迷，是谓要妙。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

执大象，天下往。

迎之不见其首，随之不见厥后。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十八章

是谓微明。

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第十五章

侯王若能守之，万物将自化。

专气致柔，能如婴儿乎。

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第三十六章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

吉事尚左，丧事尚右。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

不自见，故明﹔

老子:「品德經」:第一章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

乐与饵，过客止。

夫物芸芸，各复归其根。

有物混成，先六合生。

老子:「品德经」:第五章

荒兮，其未央哉。

道常有为而无不为。

兵者不祥之器，非君子之器，

夫亦将知止，知止能够不殆。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

上德有为而无觉得﹔

其事好远。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十三章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

夫兵者，不祥之器，

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第二十六章

儽儽兮，若无所归。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

上礼为之而莫之应，

下德不失德，是以无德。

公乃全，全乃天，

大道泛兮，其可摆布。

死而不亡者寿。

恒也。是以贤人处有为之事，

故贵以贱为本，高以下为基。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第三十一章

使夫智者不敢为也。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

太上，不知有之﹔

唯之与阿，相去多少。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

胜人者有力，自胜者强。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

何如万乘之主，而以身轻天下。

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第十四章

俗人察察，我独闷闷。

上仁为之而无觉得﹔

强行者有志。

曲则全，枉则直，洼则盈，

昔之得一者：

世人皆有以，而我独顽且鄙。

知其白，守其黑，为天下式。

则攘臂而扔之。

为有为，则无不治。

轻则失根，躁则失君。

道之为物，惟恍惟惚。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

地得一以宁﹔

虚其心，

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第三十七章