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悠兮其贵言。

载营魄抱一，能无离乎。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

老子:「品德经」:第十五章

不自是，故彰﹔

是以贤人去甚，去奢，去泰。

师之所处，波折生焉。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

谷神不死，是谓玄牝。

视之不见，名曰夷﹔

道常知名。

致虚极，守静笃。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

为者败之，执者失之。

则攘臂而扔之。

胜人者有力，自胜者强。

谷得一以生﹔

不失其所者久。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

或强或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德经」:第三十六章

旷兮其若谷﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

不知常，妄作凶。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

信不敷焉，有不信焉。

爱以身为天下，若可托天下。

天得一以清﹔

涤除玄鉴，能无疵乎。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

夫亦将知止，知止能够不殆。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

兵者不祥之器，非君子之器，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

重为轻根，静为躁君。

能知古始，是谓道纪。

周行而不殆，可觉得六合母。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

为有为，则无不治。

强行者有志。

老子:「品德经」:第十九章

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第十四章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

是以贤人抱一为天下式。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第四章

大道泛兮，其可摆布。

豫兮若冬涉川﹔

其次，侮之。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第二十九章

朴虽小，天下莫能臣。

道之为物，惟恍惟惚。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第八章

俗人昭昭，我独昏昏。

听之不闻，名曰希﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

公乃全，全乃天，

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

夫唯弗居，是以不去。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

果而不得已，果而勿强。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第十一章

道之出口，淡乎其有趣，

六合以是能长且久者，

常使民无知无欲。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

是以君子整天行不离辎重。

动善时。夫唯不争，故无尤。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第二十章

往而不害，安平泰。

其事好远。

是谓袭明。

太上，不知有之﹔

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第二十二章

神无以灵，将恐歇﹔

信不敷焉，有不信焉。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

死而不亡者寿。

不自矜，故长。

言善信，政善治，事善能，

强其骨。

老子:「品德经」:第三十九章

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第二十七章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

有物混成，先六合生。