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故立天子，置三公，

以家观家，以乡观乡，

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第五十七章

老子:「品德经」:第五十八章

故以身观身，

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德经」:第四十二章

故贤人云：

大道甚夷，而人好径。

故满足之足，常足矣。

人之生，动之于死地，亦十有三。

古之以是贵此道者何。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

以道莅天下，其鬼不神﹔

欲先民，必以身后之。

老子:「品德经」:第五十二章

正复为奇，善复为妖。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

老子:「品德经」:第五十九章

故以智治国，国之贼﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

知者不言，言者不知。

有为而无不为。

我无事，而民自富﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

人之所教，我亦教之。

老子:「品德经」:第四十七章

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第五十三章

老子:「品德经」:第六十六章

服文采，带利剑，厌饮食，

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

人之不善，何弃之有。

我无欲，而民自朴。」

吾何故知其然哉。以此：

修之于天下，其德乃普。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:「品德经」:第六十二章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

修之于乡，其德乃长﹔

为学日趋，为道日损。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

其安易持，其未兆易谋。

老子:「品德经」:第六十三章

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

天下难事，必作于易，

治人事天，莫若啬。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

其出弥远，其知弥少。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

非其鬼不神，其神不伤人﹔

故或下以取，或下而取。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是谓深根固柢，长生久视之道。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

是以天下乐推而不厌。

「我有为，而民自化﹔

有国之母，能够悠长﹔

人多利器，国度滋昏﹔

夫何故。

夫唯啬，是谓早服﹔

知常曰「明」。

是以贤人终不为大，故能成其大。

吾何故知天下然哉。以此。

损之又损，乃至于有为。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第五十一章

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第六十章

虽有拱璧以先驷马，

以其善下之，故能为百谷王。

民之难治，以其智多。

小邦以下大邦，则取大邦。

财贿不足﹔是为盗夸。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

老子:「品德经」:第六十一章

故道生之，德畜之﹔

夫轻诺必寡信，多易必多难。

物壮则老，谓之不道，不道早已。