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故满足之足，常足矣。

不成得而利，不成得而害﹔

以其生之厚。

故道生之，德畜之﹔

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第四十二章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

出世入死。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

含「德」之厚，比于赤子。

故以智治国，国之贼﹔

非道也哉。

老子:「品德经」:第五十一章

老子:「品德经」:第五十八章

死之徒，十有三﹔

夫何故。以其无死地。

虽有拱璧以先驷马，

老子:「品德经」:第五十四章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

服文采，带利剑，厌饮食，

大成若缺，其用不弊。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

故贤人云：

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

故或下以取，或下而取。

夫何故。

小邦以下大邦，则取大邦。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

吾何故知天下然哉。以此。

大盈若冲，其用不穷。

老子:「品德经」:第五十九章

益生曰祥。心负气曰强。

是以万物莫不尊道而贵德。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子:「品德经」:第五十章

故以身观身，

九层之台，起于累土﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

合抱之木，生于毫末﹔

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

老子:「品德经」:第五十五章

古之以是贵此道者何。

其政察察，其民缺缺。

贤人常偶然，以百姓心为心。

慎终如始，则无败露。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

大道甚夷，而人好径。

以家观家，以乡观乡，

修之于天下，其德乃普。

其政闷闷，其民淳淳﹔

老子:「品德经」:第五十六章

老子:「品德经」:第四十五章

财贿不足﹔是为盗夸。

老子:「品德经」:第四十四章

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第六十二章

以道莅天下，其鬼不神﹔

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

美言能够市尊，美行能够加人。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

生之徒，十有三﹔

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

老子:「品德经」:第六十六章

不以智治国，国之福。

我无事，而民自富﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

天下难事，必作于易，

夫唯啬，是谓早服﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

天下无道，兵马生于郊。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

是以天下乐推而不厌。

其脆易泮，其微易散。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

善建者不拔，

民之难治，以其智多。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

既得其母，以知其子，

无有入无间，吾是以知有为之无益。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。