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死之徒，十有三﹔

以家观家，以乡观乡，

老子:「品德经」:第五十章

以其生之厚。

生之徒，十有三﹔

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第四十九章

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

古之以是贵此道者何。

复守其母，没身不殆。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

财贿不足﹔是为盗夸。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

故不成得而亲，不成得而疏﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德经」:第六十章

非其鬼不神，其神不伤人﹔

知此二者亦稽式。

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第五十二章

是以贤人犹难之，故终无难矣。

老子:「品德经」:第四十八章

治大国，若烹小鲜。

夫何故。

「我有为，而民自化﹔

修之于乡，其德乃长﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

老子:「品德经」:第五十九章

天下有道，却走马以粪。

修之于天下，其德乃普。

九层之台，起于累土﹔

修之于身，其德乃真﹔

吾何故知其然哉。以此：

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第六十二章

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大成若缺，其用不弊。

是以天下乐推而不厌。

天下难事，必作于易，

老子:「品德经」:第六十六章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

民之处置，常于几成而败之。

不以智治国，国之福。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

老子:「品德经」:第五十四章

大盈若冲，其用不穷。

人之迷，其日固久。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

我好静，而民自正﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

出世入死。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第五十五章

老子:「品德经」:第五十六章

故立天子，置三公，

不成得而利，不成得而害﹔

非道也哉。

老子:「品德经」:第四十七章

整天号而不嗄，和之至也。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

小邦以下大邦，则取大邦。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

益生曰祥。心负气曰强。

为之于未有，治之于未乱。

不如坐进此道。

故满足之足，常足矣。

服文采，带利剑，厌饮食，

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

我无事，而民自富﹔

以其不争，故天下莫能与之争。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

人之所教，我亦教之。

江海之以是能为百谷王者，

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

民之难治，以其智多。

牝常以静胜牡，以静为下。

老子:「品德经」:第六十四章

是以贤人终不为大，故能成其大。