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杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

万物归焉而不为主，可名为大。

吾不知谁之子，象帝之先。

处世人之所恶，故几于道。

万物并作，吾以观复。

孰为此者。

同于德者，德亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第四章

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

孰能安以动之徐生。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第十四章

贤人用之，则为官长，故大制不割。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

是谓微明。

天长地久。

玄之又玄，众妙之门。

绳绳兮不成名，复归于无物。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第九章

则攘臂而扔之。

老子:「品德经」:第三十六章

天乃道，道乃久，没身不殆。

旷兮其若谷﹔

大道泛兮，其可摆布。

敝则新，少则得，多则惑。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三十八章

老子:「品德经」:第十三章

使夫智者不敢为也。

上德不德，是以有德﹔

何谓贵大患若身。

重为轻根，静为躁君。

不得已而用之，澹泊为上。

搏之不得，名曰微。

域中有四大，而人居其一焉。

神得一以灵﹔

信不敷焉，有不信焉。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

揣而锐之，不生长保。

天得一以清﹔

希言天然。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第二十八章

老子:「品德经」:第三十三章

强行者有志。

老子:「品德經」:第四十章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

道之出口，淡乎其有趣，

为天下谷，常德乃足。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

悠兮其贵言。

夫亦将知止，知止能够不殆。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

是以君子整天行不离辎重。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第三十九章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

我独异于人，而贵食母。

天下神器，不成为也，不成执也。

孔德之容，惟道是从。

其次，畏之﹔

上仁为之而无觉得﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

老子:「品德經」:第二章

天下万物生于有，有生于无。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

地得一以宁﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

满足者富。

知常容，容乃公，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第二十三章

复命曰常，知常曰明。

道常知名。

言善信，政善治，事善能，

夫物芸芸，各复归其根。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

绝圣弃智，民利百倍﹔

上礼为之而莫之应，

夫兵者，不祥之器，

虚其心，

上德有为而无觉得﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

老子:「品德经」:第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

执大象，天下往。

以其终不自为大，故能成其大。