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是以天下乐推而不厌。

夫唯道，善贷且成。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

知和曰「常」，

故或下以取，或下而取。

出世入死。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

老子:「品德经」:第五十五章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

天下万物生于有，有生于无。

服文采，带利剑，厌饮食，

不言之教，有为之益，天下希及之。

牝常以静胜牡，以静为下。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

修之于乡，其德乃长﹔

骨弱筋柔而握固。

不如坐进此道。

老子:「品德经」:第五十一章

夫轻诺必寡信，多易必多难。

千里之行，始于足下。

复守其母，没身不殆。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

既得其母，以知其子，

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

夫两不相伤，故德交归焉。

是以贤人终不为大，故能成其大。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

为学日趋，为道日损。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

含「德」之厚，比于赤子。

故以身观身，

夫唯啬，是谓早服﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

非道也哉。

财贿不足﹔是为盗夸。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

老子:「品德经」:第四十三章

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

长而不宰。是谓玄德。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

老子:「品德经」:第六十六章

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

老子:「品德經」:第六十五章

吾何故知天下然哉。以此。

益生曰祥。心负气曰强。

老子:「品德经」:第四十八章

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

有国之母，能够悠长﹔

物壮则老，谓之不道，不道早已。

风雅无隅﹔

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

大器晚成﹔

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

是以万物莫不尊道而贵德。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第六十三章

有为而无不为。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

挫其锐，解其纷。

图难于其易，为大于其细﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

老子:「品德经」:第四十九章

以其善下之，故能为百谷王。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第六十四章

质真若渝﹔

老子:「品德经」:第五十六章

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

贤人常偶然，以百姓心为心。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

不成得而利，不成得而害﹔

明道若昧﹔

修之于家，其德乃余﹔

民之处置，常于几成而败之。

以其不争，故天下莫能与之争。

江海之以是能为百谷王者，

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

其出弥远，其知弥少。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

大成若缺，其用不弊。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

修之于身，其德乃真﹔

故物或损之而益，或益之而损。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

老子:「品德经」:第四十六章

常知稽式，是谓「玄德」。

为有为，事无事，味有趣。

「我有为，而民自化﹔