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其安易持，其未兆易谋。

千里之行，始于足下。

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

孰知其极。其无正也。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

九层之台，起于累土﹔

道隐知名。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

老子:「品德经」:第六十章

老子:「品德经」:第五十七章

故不成得而亲，不成得而疏﹔

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

老子:「品德经」:第五十六章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

挫其锐，解其纷。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

益生曰祥。心负气曰强。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第四十六章

上德若谷﹔

故以身观身，

人之所教，我亦教之。

老子:「品德经」:第六十六章

物壮则老，谓之不道，不道早已。

人多利器，国度滋昏﹔

老子:「品德經」:第四十章

吾何故知其然哉。以此：

老子:「品德经」:第四十九章

图难于其易，为大于其细﹔

慎终如始，则无败露。

老子:「品德经」:第四十一章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

明白若辱﹔

大象无形﹔

不以智治国，国之福。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

人之迷，其日固久。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

含「德」之厚，比于赤子。

服文采，带利剑，厌饮食，

治大国，若烹小鲜。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

常知稽式，是谓「玄德」。

法律滋彰，盗贼多有。

其政察察，其民缺缺。

夷道若颣﹔

为学日趋，为道日损。

美言能够市尊，美行能够加人。

建德若偷﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

人之生，动之于死地，亦十有三。

骨弱筋柔而握固。

是以万物莫不尊道而贵德。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

以其生之厚。

广德若不敷﹔

人之不善，何弃之有。

损之又损，乃至于有为。

虽有拱璧以先驷马，

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

修之于天下，其德乃普。

天下无道，兵马生于郊。

吾何故知天下然哉。以此。

欲先民，必以身后之。

质真若渝﹔

知此二者亦稽式。

故满足之足，常足矣。

见小曰明，守柔曰强。

我好静，而民自正﹔

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德经」:第五十章

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

风雅无隅﹔

老子:「品德经」:第五十四章

进道若退﹔

天下难事，必作于易，

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

是以天下乐推而不厌。

夫唯啬，是谓早服﹔

老子:「品德经」:第六十四章

财贿不足﹔是为盗夸。

长而不宰。是谓玄德。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

善建者不拔，

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

明道若昧﹔

大器晚成﹔

出世入死。

故或下以取，或下而取。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

既得其母，以知其子，