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千里之行，始于足下。

老子:「品德经」:第四十九章

老子:「品德经」:第六十二章

故立天子，置三公，

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第五十三章

江海之以是能为百谷王者，

吾何故知天下然哉。以此。

大音希声﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

其安易持，其未兆易谋。

老子:「品德经」:第四十七章

整天号而不嗄，和之至也。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

老子:「品德经」:第五十章

生而不有，为而不恃，

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

不成得而利，不成得而害﹔

是以贤人犹难之，故终无难矣。

吾何故知其然哉。以此：

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

为学日趋，为道日损。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

我无欲，而民自朴。」

故物或损之而益，或益之而损。

慎终如始，则无败露。

进道若退﹔

人之所教，我亦教之。

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第六十章

为有为，事无事，味有趣。

九层之台，起于累土﹔

老子:「品德经」:第六十一章

民之难治，以其智多。

民之处置，常于几成而败之。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

老子:「品德经」:第五十六章

死之徒，十有三﹔

古之以是贵此道者何。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

大象无形﹔

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

天下大事，必作于细。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

知常曰「明」。

故满足之足，常足矣。

以其不争，故天下莫能与之争。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

牝常以静胜牡，以静为下。

老子:「品德经」:第五十二章

益生曰祥。心负气曰强。

有为而无不为。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

服文采，带利剑，厌饮食，

有国之母，能够悠长﹔

广德若不敷﹔

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

出世入死。

故建言有之：

明道若昧﹔

老子:「品德经」:第六十四章

治大国，若烹小鲜。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以邦观邦，以天下观天下。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

夫轻诺必寡信，多易必多难。

修之于家，其德乃余﹔

夷道若颣﹔

天下多忌讳，而民弥贫﹔

知此二者亦稽式。

图难于其易，为大于其细﹔

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

非道也哉。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

老子:「品德经」:第六十三章

是以万物莫不尊道而贵德。

天下难事，必作于易，

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

「我有为，而民自化﹔

老子:「品德经」:第六十六章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

小邦以下大邦，则取大邦。

大盈若冲，其用不穷。

夫唯啬，是谓早服﹔