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三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第三十二章

其上不皦，其下不昧。

知名之朴，夫亦将不欲。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第二十八章

侯王得一觉得天下贞。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

希言天然。

道之为物，惟恍惟惚。

善有果罢了，不以取强。

上德不德，是以有德﹔

执大象，天下往。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

非以其忘我邪。

善结无绳约而不成解。

德者，同于德﹔失者，同于失。

俗人昭昭，我独昏昏。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

悠兮其贵言。

万物无以生，将恐灭﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

绝圣弃智，民利百倍﹔

我独异于人，而贵食母。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

敦兮其若朴﹔

明白四达，能无知乎。

《品德经》——《老子品德经》

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第三十三章

吾不知谁之子，象帝之先。

上义为之而有觉得。

夫物芸芸，各复归其根。

满足者富。

飂兮若无止。

复命曰常，知常曰明。

前识者，道之华，而愚之始。

人之所畏，不成不畏。

地无以宁，将恐废﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

道常知名。

何如万乘之主，而以身轻天下。

君子居则贵左，用兵则贵右。

犹兮若畏四邻﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

则攘臂而扔之。

孰能安以动之徐生。

孔德之容，惟道是从。

善之与恶，相去如何。

自伐者无功﹔自矜者不长。

太上，不知有之﹔

复归於朴，朴散则为器。

神得一以灵﹔

老子:「品德经」:第十八章

昔之得一者：

是谓微明。

处实在，不居其华。故去彼取此。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

不自矜，故长。

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德经」:第八章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第三十四章

道可道，非常道。名可名，非常名。

不失其所者久。

老子:「品德经」:第四章

其在道也，曰：余食赘形。

是以君子整天行不离辎重。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

往而不害，安平泰。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

朴虽小，天下莫能臣。

使夫智者不敢为也。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第十二章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

孰为此者。

知其雄，守其雌，为天下溪。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第三十八章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

以其终不自为大，故能成其大。

夫唯弗居，是以不去。

天下皆知美之为美，斯恶已。

混兮其若浊﹔

上礼为之而莫之应，

弱其志，

俗人察察，我独闷闷。

多言数穷，不如守中。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第七章

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

故能成其私。

吾何故知众甫之状哉。以此。

是以贤人抱一为天下式。