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及吾无身，吾有何患。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第十四章

其次，亲而誉之﹔

人之所畏，不成不畏。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

绳绳兮不成名，复归于无物。

绝圣弃智，民利百倍﹔

强其骨。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

执古之道，以御今之有。

其次，畏之﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

不知常，妄作凶。

绝巧弃利，盗贼无有。

揣而锐之，不生长保。

其上不皦，其下不昧。

复命曰常，知常曰明。

金玉合座，莫之能守﹔

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第十五章

善之与恶，相去如何。

飂兮若无止。

居善地，心善渊，与善仁，

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第四章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

上善若水。

老子:「品德经」:第十六章

谷神不死，是谓玄牝。

非以其忘我邪。

信不敷焉，有不信焉。

言善信，政善治，事善能，

俗人昭昭，我独昏昏。

六合以是能长且久者，

俨兮其若容﹔

爱国治民，能有为乎。

此三者不成致诘，故混而为一。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

老子:「品德经」:第八章

致虚极，守静笃。

恒也。是以贤人处有为之事，

不自伐，故有功﹔

老子:「品德经」:第二十一章

涣兮若冰之将释﹔

为有为，则无不治。

皆知善之为善，斯不善已。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

混兮其若浊﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

道冲，而用之或不盈。

持而盈之，不如其已﹔

敝则新，少则得，多则惑。

旷兮其若谷﹔

不尚贤，使民不争

太上，不知有之﹔

天门开阖，能为雌乎。

不自见，故明﹔

弱其志，

道可道，非常道。名可名，非常名。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第十三章

万物并作，吾以观复。

动善时。夫唯不争，故无尤。

犹兮若畏四邻﹔

视之不见，名曰夷﹔

不自矜，故长。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

夫物芸芸，各复归其根。

功遂身退，天之道也。