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质真若渝﹔

敝则新，少则得，多则惑。

其在道也，曰：余食赘形。

夫物芸芸，各复归其根。

地无以宁，将恐废﹔

常使民无知无欲。

风雅无隅﹔

修之于邦，其德乃丰﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第二十章

实其腹，

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第五十三章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

儽儽兮，若无所归。

法律滋彰，盗贼多有。

使夫智者不敢为也。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

执大象，天下往。

天下有道，却走马以粪。

俨兮其若容﹔

人多利器，国度滋昏﹔

是以贤人之治，

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

虽智大迷，是谓要妙。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

夫唯道，善贷且成。

弱水千流《独占》于晋城。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第四十二章

旷兮其若谷﹔

损之又损，乃至于有为。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第三十章

前识者，道之华，而愚之始。

弱其志，

不欲以静，天下将自定。

长而不宰。是谓玄德。

修之于家，其德乃余﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

死而不亡者寿。

豫兮若冬涉川﹔

揣而锐之，不生长保。

夫何故。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第二十三章

无有入无间，吾是以知有为之无益。

犹兮若畏四邻﹔

居善地，心善渊，与善仁，

不知常，妄作凶。

行不言之教﹔万物作而弗始，

俗人察察，我独闷闷。

修之于身，其德乃真﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

不自见，故明﹔

朴虽小，天下莫能臣。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

侯王无以贞，将恐蹶。

天门开阖，能为雌乎。

常善救物，故无弃物。

《品德经》——《老子品德经》

下德不失德，是以无德。

知其白，守其黑，为天下式。

复归於朴，朴散则为器。

不失其所者久。

天下万物生于有，有生于无。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

是以贤人抱一为天下式。

水善利万物而不争，

诚全而归之。

有无相生，难易相成，是非相形，

不成得而利，不成得而害﹔

老子:「品德经」:第十八章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第二十五章

知其荣，守其辱，为天下谷。

不尚贤，使民不争