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自见者不明﹔自是者不彰﹔

其次，畏之﹔

吾何故知其然哉。以此：

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

下德有为而有觉得。

服文采，带利剑，厌饮食，

此三者觉得文，不敷。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十七章

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

朴虽小，天下莫能臣。

老子:「品德經」:第四十章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

质真若渝﹔

爱以身为天下，若可托天下。

满足者富。

大道泛兮，其可摆布。

修之于家，其德乃余﹔

老子:「品德经」:第五十五章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

是以万物莫不尊道而贵德。

挫其锐，解其纷。

以家观家，以乡观乡，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第四十六章

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

非道也哉。

吾以是有大患者，为吾有身，

大象无形﹔

听之不闻，名曰希﹔

知其白，守其黑，为天下式。

我独异于人，而贵食母。

侯王若能守之，万物将自宾。

保此道者，不欲盈。

天得一以清﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第五十六章

孰为此者。

大盈若冲，其用不穷。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

不自矜，故长。

无执，故无失。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

寂兮寥兮，独立而不改，

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

俗人察察，我独闷闷。

建德若偷﹔

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第四十二章

老子:「品德经」:第十一章

上仁为之而无觉得﹔

功遂身退，天之道也。

知常容，容乃公，

修之于身，其德乃真﹔

希言天然。

是以君子整天行不离辎重。

故以身观身，

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德经」:第十四章

老子:「品德经」:第三十章

以其终不自为大，故能成其大。

持而盈之，不如其已﹔

孰能安以动之徐生。

吾何故知众甫之状哉。以此。

同于失者，失亦乐得之。

唯之与阿，相去多少。

致虚极，守静笃。

涣兮若冰之将释﹔

实其腹，

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第五十二章

知者不言，言者不知。

修之于邦，其德乃丰﹔

老子:「品德经」:第五十四章

老子:「品德经」:第二十章

归根曰静，静曰复命。

为学日趋，为道日损。

不成得而利，不成得而害﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

上德有为而无觉得﹔

万物并作，吾以观复。

含「德」之厚，比于赤子。

有为而无不为。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

出世入死。

万物无以生，将恐灭﹔

不自伐，故有功﹔

复守其母，没身不殆。

老子:「品德经」:第四十八章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

何谓宠辱若惊。

恒也。是以贤人处有为之事，

自今及古，其名不去，以阅众甫。

不言之教，有为之益，天下希及之。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

不自见，故明﹔

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。