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老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第五十二章

善有果罢了，不以取强。

是谓微明。

老子:「品德经」:第五十四章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

善建者不拔，

希言天然。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

涣兮若冰之将释﹔

善之与恶，相去如何。

生而不有，为而不恃，

是以侯王自称孤、寡、不谷。

德者，同于德﹔失者，同于失。

其次，畏之﹔

夷道若颣﹔

物或恶之，故有道者不处。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

是以贤人有为，故无败﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

人之所畏，不成不畏。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

有为而无不为。

老子:「品德经」:第三十三章

不得已而用之，澹泊为上。

老子:「品德经」:第十一章

死而不亡者寿。

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德经」:第五十五章

道之出口，淡乎其有趣，

益生曰祥。心负气曰强。

师之所处，波折生焉。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

死之徒，十有三﹔

上义为之而有觉得。

夫亦将知止，知止能够不殆。

孰为此者。

道常有为而无不为。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

天得一以清﹔

复命曰常，知常曰明。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不自伐，故有功﹔

其次，侮之。

地得一以宁﹔

为者败之，执者失之。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

侯王若能守之，万物将自化。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

含「德」之厚，比于赤子。

下德不失德，是以无德。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

下德有为而有觉得。

周行而不殆，可觉得六合母。

夫唯不成识，故强为之容：

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第九章

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

复守其母，没身不殆。

老子:「品德经」:第十四章

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第三十二章

敦兮其若朴﹔

公乃全，全乃天，

吾以是有大患者，为吾有身，

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第四十七章

是以君子整天行不离辎重。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

我无欲，而民自朴。」

天下神器，不成为也，不成执也。

往而不害，安平泰。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

飂兮若无止。

贤人常偶然，以百姓心为心。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

老子:「品德经」:第三十九章

以邦观邦，以天下观天下。

悠兮其贵言。

天门开阖，能为雌乎。

绝圣弃智，民利百倍﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

我好静，而民自正﹔

朴虽小，天下莫能臣。

老子:「品德经」:第三十五章

万物无以生，将恐灭﹔

是谓袭明。

老子:「品德经」:第十九章

虽智大迷，是谓要妙。

此三者不成致诘，故混而为一。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第五十四章

非道也哉。

长而不宰。是谓玄德。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔