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老子:「品德经」:第四十八章

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

不自是，故彰﹔

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德经」:第十章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

绳绳兮不成名，复归于无物。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

俨兮其若容﹔

我无欲，而民自朴。」

繁华而骄，自遗其咎。

天得一以清﹔

老子:「品德经」:第三十二章

建德若偷﹔

修之于身，其德乃真﹔

天下有道，却走马以粪。

非以其忘我邪。

明道若昧﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

谷得一以生﹔

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第四十四章

果而不得已，果而勿强。

不见可欲，使民气稳定。

善结无绳约而不成解。

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第七章

轻则失根，躁则失君。

归根曰静，静曰复命。

不自伐，故有功﹔

及吾无身，吾有何患。

夫亦将知止，知止能够不殆。

孰为此者。

不尚贤，使民不争

人多伎巧，奇物滋起﹔

复归於朴，朴散则为器。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

大道泛兮，其可摆布。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

视之不见，名曰夷﹔

修之于家，其德乃余﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

《品德经》——《老子品德经》

损之又损，乃至于有为。

大象无形﹔

虽有荣观，燕处超然。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第四十一章

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第五十一章

侯王若能守之，万物将自宾。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

同于德者，德亦乐得之﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

自伐者无功﹔自矜者不长。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

不自见，故明﹔

道常知名。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

上礼为之而莫之应，

大成若缺，其用不弊。

吾不知谁之子，象帝之先。

天下神器，不成为也，不成执也。

此三者觉得文，不敷。

既得其母，以知其子，

吾何故知众甫之状哉。以此。

道可道，非常道。名可名，非常名。

持而盈之，不如其已﹔

善建者不拔，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

天下皆知美之为美，斯恶已。

其出弥远，其知弥少。

犹兮若畏四邻﹔

以其不自生，故能长生。

服文采，带利剑，厌饮食，

「我有为，而民自化﹔

太上，不知有之﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

雄师以后，必有凶年。

善建者不拔，

孰能浊以静之徐清。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

虚其心，

老子:「品德经」:第十五章

常善救物，故无弃物。

修之于邦，其德乃丰﹔

听之不闻，名曰希﹔

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

以家观家，以乡观乡，

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第四十九章

故能成其私。

处世人之所恶，故几于道。

俗人昭昭，我独昏昏。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德经」:第二十九章

大器晚成﹔

爱国治民，能有为乎。

其次，侮之。