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爱以身为天下，若可托天下。

视之不见，名曰夷﹔

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

万物并作，吾以观复。

高低相盈，音声相和，前后相随。

孔德之容，惟道是从。

老子:「品德经」:第十七章

其上不皦，其下不昧。

天长地久。

其次，亲而誉之﹔

处世人之所恶，故几于道。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

绝巧弃利，盗贼无有。

敝则新，少则得，多则惑。

孰能浊以静之徐清。

功遂身退，天之道也。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第十九章

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第十五章

是以贤人之治，

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第十章

皆知善之为善，斯不善已。

混兮其若浊﹔

持而盈之，不如其已﹔

不知常，妄作凶。

此三者觉得文，不敷。

太上，不知有之﹔

常使民无知无欲。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

爱国治民，能有为乎。

行不言之教﹔万物作而弗始，

虚其心，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

以其不自生，故能长生。

繁华而骄，自遗其咎。

保此道者，不欲盈。

不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第十四章

何谓贵大患若身。

知常容，容乃公，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第八章

老子:「品德经」:第四章

使夫智者不敢为也。

天乃道，道乃久，没身不殆。

吾以是有大患者，为吾有身，

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第二十一章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

俨兮其若容﹔

《品德经》——《老子品德经》

归根曰静，静曰复命。

能知古始，是谓道纪。

吾不知谁之子，象帝之先。

实其腹，

弱其志，

涣兮若冰之将释﹔

夫物芸芸，各复归其根。

儽儽兮，若无所归。

悠兮其贵言。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第一章

非以其忘我邪。

故有之觉得利，无之觉得用。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

飂兮若无止。

居善地，心善渊，与善仁，

宠辱若惊，贵大患若身。

其次，畏之﹔

不尚贤，使民不争

为有为，则无不治。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

迎之不见其首，随之不见厥后。

我独异于人，而贵食母。

我独泊兮，其未兆﹔

涤除玄鉴，能无疵乎。

俗人昭昭，我独昏昏。

谷神不死，是谓玄牝。

人之所畏，不成不畏。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

旷兮其若谷﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

载营魄抱一，能无离乎。

天门开阖，能为雌乎。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

荒兮，其未央哉。

动善时。夫唯不争，故无尤。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

唯之与阿，相去多少。