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吉事尚左，丧事尚右。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不欲以静，天下将自定。

天门开阖，能为雌乎。

道常有为而无不为。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十一章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

乐与饵，过客止。

涣兮若冰之将释﹔

谷得一以生﹔

是谓微明。

天下皆知美之为美，斯恶已。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第九章

地得一以宁﹔

万物归焉而不为主，可名为大。

老子:「品德经」:第二十九章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

天长地久。

强其骨。

谷神不死，是谓玄牝。

敝则新，少则得，多则惑。

恒也。是以贤人处有为之事，

绳绳兮不成名，复归于无物。

常善救物，故无弃物。

揣而锐之，不生长保。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第二十七章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

夫物芸芸，各复归其根。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第二十章

老子:「品德经」:第二十六章

六合以是能长且久者，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

涤除玄鉴，能无疵乎。

无执，故无失。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第十三章

旷兮其若谷﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

虽有荣观，燕处超然。

是谓袭明。

绝巧弃利，盗贼无有。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第十九章

言善信，政善治，事善能，

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

常使民无知无欲。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第十六章

孔德之容，惟道是从。

轻则失根，躁则失君。

知其白，守其黑，为天下式。

天得一以清﹔

域中有四大，而人居其一焉。

则攘臂而扔之。

豫兮若冬涉川﹔

侯王若能守之，万物将自化。

虚其心，

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德經」:第一章

复归於朴，朴散则为器。

不见可欲，使民气稳定。

同于道者，道亦乐得之﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

孰能浊以静之徐清。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

故能成其私。

为有为，则无不治。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

道冲，而用之或不盈。

是以贤人抱一为天下式。

我独泊兮，其未兆﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

是以君子整天行不离辎重。

载营魄抱一，能无离乎。

其事好远。

故贵以贱为本，高以下为基。

善结无绳约而不成解。

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第二十三章

知其荣，守其辱，为天下谷。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

不自见，故明﹔

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第三章

荏弱胜刚烈。

上仁为之而无觉得﹔

死而不亡者寿。

荒兮，其未央哉。

夫亦将知止，知止能够不殆。

雄师以后，必有凶年。