76|6.9[第2页/共4页]

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

其在道也，曰：余食赘形。

执古之道，以御今之有。

天得一以清﹔

轻则失根，躁则失君。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

荏弱胜刚烈。

侯王若能守之，万物将自宾。

善结无绳约而不成解。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

地得一以宁﹔

水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第六章

吾不知谁之子，象帝之先。

明白若辱﹔

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第七章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

不欲以静，天下将自定。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第二十五章

老子:「品德经」:第十五章

不自见，故明﹔

往而不害，安平泰。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

听之不闻，名曰希﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

侯王得一觉得天下贞。

专气致柔，能如婴儿乎。

明白四达，能无知乎。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

老子:「品德经」:第二十一章

知人者智，自知者明。

知名之朴，夫亦将不欲。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第二十章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

揣而锐之，不生长保。

有无相生，难易相成，是非相形，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第十章

上礼为之而莫之应，

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

老子:「品德经」:第二十三章

多言数穷，不如守中。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

老子:「品德经」:第十一章

旷兮其若谷﹔

故善人者，不善人之师﹔

是以君子整天行不离辎重。

德者，同于德﹔失者，同于失。

以其终不自为大，故能成其大。

有物混成，先六合生。

夫唯道，善贷且成。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

上仁为之而无觉得﹔

乐与饵，过客止。

我独异于人，而贵食母。

居善地，心善渊，与善仁，

飂兮若无止。

宠辱若惊，贵大患若身。

孰为此者。

搏之不得，名曰微。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

为天下谷，常德乃足。

万物无以生，将恐灭﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

为有为，则无不治。

玄之又玄，众妙之门。

太上，不知有之﹔

风雅无隅﹔

老子:「品德经」:第十三章

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第十四章

上德若谷﹔

是谓袭明。

孔德之容，惟道是从。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

使夫智者不敢为也。

俨兮其若容﹔

善有果罢了，不以取强。

行不言之教﹔万物作而弗始，

建德若偷﹔

强其骨。

老子:「品德经」:第三十章

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德经」:第二十九章

是谓微明。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第四十一章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

大道泛兮，其可摆布。

不尚贤，使民不争