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爱国治民，能有为乎。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第九章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

老子:「品德经」:第十五章

知名六合之始﹔驰名万物之母。

敝则新，少则得，多则惑。

有无相生，难易相成，是非相形，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

明白四达，能无知乎。

水善利万物而不争，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第十三章

及吾无身，吾有何患。

信不敷焉，有不信焉。

《品德经》——《老子品德经》

孰为此者。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第十四章

老子:「品德经」:第二十章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

居善地，心善渊，与善仁，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

天门开阖，能为雌乎。

金玉合座，莫之能守﹔

公乃全，全乃天，

处世人之所恶，故几于道。

儽儽兮，若无所归。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

保此道者，不欲盈。

归根曰静，静曰复命。

孔德之容，惟道是从。

同于道者，道亦乐得之﹔

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十章

夫物芸芸，各复归其根。

太上，不知有之﹔

人之所畏，不成不畏。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德经」:第十六章

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第六章

孰能浊以静之徐清。

不自是，故彰﹔

玄之又玄，众妙之门。

迎之不见其首，随之不见厥后。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第六章

吾不知谁之子，象帝之先。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

曲则全，枉则直，洼则盈，

天长地久。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

言善信，政善治，事善能，

功遂身退，天之道也。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第十章

弱其志，

不自是，故彰﹔

悠兮其贵言。

多言数穷，不如守中。

揣而锐之，不生长保。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

俗人昭昭，我独昏昏。

天乃道，道乃久，没身不殆。

不知常，妄作凶。

悠兮其贵言。

其次，亲而誉之﹔

知常容，容乃公，

搏之不得，名曰微。

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第八章

非以其忘我邪。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

绝巧弃利，盗贼无有。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第二十一章

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第五章

吾不知谁之子，象帝之先。

豫兮若冬涉川﹔

不自矜，故长。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第十二章

爱国治民，能有为乎。

同于德者，德亦乐得之﹔

使夫智者不敢为也。

其次，侮之。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第十八章