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善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第四章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

此三者不成致诘，故混而为一。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，

老子:「品德经」:第二十七章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

死而不亡者寿。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第二十章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

或强或羸﹔或挫或隳。

金玉合座，莫之能守﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

功遂身退，天之道也。

吾以是有大患者，为吾有身，

绝仁弃义，民复孝慈﹔

犹兮若畏四邻﹔

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第三章

重为轻根，静为躁君。

君子居则贵左，用兵则贵右。

天乃道，道乃久，没身不殆。

夫亦将知止，知止能够不殆。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

知其荣，守其辱，为天下谷。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

敦兮其若朴﹔

弱其志，

非以其忘我邪。

雄师以后，必有凶年。

不得已而用之，澹泊为上。

以道佐人主者，不以兵强天下。

水善利万物而不争，

为者败之，执者失之。

吾何故知众甫之状哉。以此。

知人者智，自知者明。

轻则失根，躁则失君。

为有为，则无不治。

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德經」:第二十四章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

繁华而骄，自遗其咎。

听之不闻，名曰希﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

此三者觉得文，不敷。

孰为此者。

不自矜，故长。

朴虽小，天下莫能臣。

以其不自生，故能长生。

兵者不祥之器，非君子之器，

自今及古，其名不去，以阅众甫。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

是谓袭明。

使夫智者不敢为也。

夫唯弗居，是以不去。

寂兮寥兮，独立而不改，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

常使民无知无欲。

行不言之教﹔万物作而弗始，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第八章