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上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

孰为此者。

老子:「品德经」:第十章

使夫智者不敢为也。

此三者不成致诘，故混而为一。

我独泊兮，其未兆﹔

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十五章

神得一以灵﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

夫唯道，善贷且成。

侯王无以贞，将恐蹶。

常善救物，故无弃物。

不自是，故彰﹔

有物混成，先六合生。

下德不失德，是以无德。

老子:「品德经」:第二十五章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

虽有荣观，燕处超然。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

夫唯弗居，是以不去。

虚其心，

老子:「品德经」:第四章

澹兮其若海﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

进道若退﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

天下皆知美之为美，斯恶已。

何谓宠辱若惊。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

吾何故知众甫之状哉。以此。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

老子:「品德经」:第四十一章

老子:「品德经」:第二十三章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第十八章

无有入无间，吾是以知有为之无益。

故建言有之：

恒也。是以贤人处有为之事，

太上，不知有之﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

为者败之，执者失之。

无执，故无失。

君子居则贵左，用兵则贵右。

持而盈之，不如其已﹔

昔之得一者：

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

雄师以后，必有凶年。

执大象，天下往。

荒兮，其未央哉。

万物归焉而不为主，可名为大。

不善人者，善人之资。

死而不亡者寿。

老子:「品德经」:第七章

轻则失根，躁则失君。

故失道而后德，失德而后仁，

贤人用之，则为官长，故大制不割。

天长地久。

绝巧弃利，盗贼无有。

故道大，天大，地大，人亦大。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

弱其志，

知人者智，自知者明。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

其事好远。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

往而不害，安平泰。