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凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

知其荣，守其辱，为天下谷。

夷道若颣﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

知人者智，自知者明。

俨兮其若容﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第三十章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天长地久。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

吉事尚左，丧事尚右。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

是谓袭明。

是以君子整天行不离辎重。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第三十一章

前识者，道之华，而愚之始。

有物混成，先六合生。

道可道，非常道。名可名，非常名。

神无以灵，将恐歇﹔

大象无形﹔

老子:「品德经」:第二十章

不自是，故彰﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

道之为物，惟恍惟惚。

居善地，心善渊，与善仁，

人之所教，我亦教之。

兵者不祥之器，非君子之器，

唯之与阿，相去多少。

虽智大迷，是谓要妙。

善有果罢了，不以取强。

故有之觉得利，无之觉得用。

持而盈之，不如其已﹔

明白若辱﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第四十五章

其次，侮之。

常善救物，故无弃物。

吾何故知众甫之状哉。以此。

敦兮其若朴﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第五章

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

执古之道，以御今之有。

故物或损之而益，或益之而损。

恒也。是以贤人处有为之事，

不自见，故明﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

建德若偷﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

同于失者，失亦乐得之。

道常知名。

下德有为而有觉得。

侯王无以贞，将恐蹶。

其上不皦，其下不昧。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

知常容，容乃公，

以其终不自为大，故能成其大。

神得一以灵﹔

侯王若能守之，万物将自化。

孰能浊以静之徐清。