100|6.9[第1页/共4页]

自今及古，其名不去，以阅众甫。

君子居则贵左，用兵则贵右。

老子:「品德经」:第二十章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

孔德之容，惟道是从。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第十二章

侯王若能守之，万物将自宾。

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第九章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

人之所教，我亦教之。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

死而不亡者寿。

或强或羸﹔或挫或隳。

知其白，守其黑，为天下式。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

上德若谷﹔

上礼为之而莫之应，

飂兮若无止。

侯王无以贞，将恐蹶。

老子:「品德经」:第三十九章

上仁为之而无觉得﹔

老子:「品德经」:第三十五章

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德經」:第四十章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

质真若渝﹔

其次，亲而誉之﹔

孰能浊以静之徐清。

荒兮，其未央哉。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

故贵以贱为本，高以下为基。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

神得一以灵﹔

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第六章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

善结无绳约而不成解。

以其不自生，故能长生。

吾何故知众甫之状哉。以此。

是以君子整天行不离辎重。

始制驰名，名亦既有，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第四十五章

道常知名。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

昔之得一者：

吉事尚左，丧事尚右。

万物并作，吾以观复。

夷道若颣﹔

进道若退﹔

为天下谷，常德乃足。

载营魄抱一，能无离乎。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

同于道者，道亦乐得之﹔

雄师以后，必有凶年。

是以贤人有为，故无败﹔

同于失者，失亦乐得之。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

故物或损之而益，或益之而损。

下德不失德，是以无德。

多言数穷，不如守中。

恒也。是以贤人处有为之事，

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第三十章

不自矜，故长。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

处世人之所恶，故几于道。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德经」:第二十七章

爱国治民，能有为乎。

不欲以静，天下将自定。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

绝圣弃智，民利百倍﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

宠辱若惊，贵大患若身。

处实在，不居其华。故去彼取此。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

使夫智者不敢为也。

此三者觉得文，不敷。

道可道，非常道。名可名，非常名。