第二十九章：解神通事[第1页/共3页]

现在的世人不就是这个模样的吗？如果你受难没有人救，那必然是本身有错误，不要说别人不救你，本身忘了本身的错误，申明不会检验，不自检验的人，能知错改错吗？

把圣贤的事理轻贱而用，在本身的内心不建立仁义信礼，你把圣贤的衣服都烧了，还求着圣贤出来见人，圣贤有你那么厚脸皮吗？你一手扶着案板，一手拿着菜刀，叫谁来谁敢来呢？

当代的统统科学实际，都离不开前人的聪明，当代的统统科学实际，都从古圣贤的实际中来，西方的精力文明倾圮之下，崛起了物质寻求风潮，数百年前他们的先人为了黄金而发卖人丁，血淋淋的侵犯果实建立了当代物质科门生长的根本。

不要说本身过的苦，你如有德，必能安乐平生，只要无德之人才会生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都发掘了，现在刻苦的时候又要求先人救护本身，可真是学了一张没羞没臊的厚脸皮。

稍有德行的人，都会尊敬别人，即使见到别人不对，若非不得已也都是闭口沉默，不会非议诽谤，但当代人只看重本身的名声职位，想要争夺高大的名声，觉得这是名誉的事，踩着别人涨高本身的名誉，心内沾沾自喜，所为的不过是满足一下渴欲罢了。

以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，

丙申年六月初五解神通事，略而说之。

世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。

当代人把精力天下的钥匙丢了，还想要翻开精力天下的门，岂不是妄图吗？很多人想着换掉那把锁，那锁是独一的，只要那把钥匙能够翻开，那锁不是谁造的，是人本身形成的，钥匙也只在每小我本身那边，你寻不到不代表你没有。

已经抛弃了对心的追索，已经出错到物质当中，莫非还要求精力天下像物质天下一样呈现在你面前供你抚玩吗？有病就有药，物质实际只能用于物质天下，精力实际也只能用于精力天下，你用物质实际去衡量精力天下，莫非不是没病找药吗？

人间本无事，庸人自扰之，先自弃品德，然后求真谛，

万物存亡事，阴阳一心知，无真亦无假，窜改现真假，

众有痛恨人，抢先思己过，若能生忸捏，耻辱有救也，

在这里只好开一章来解释，起首现在的人间，世人所觉得的科学一定是真的科学，以为的修炼也一定是真的修炼，比如神通一词，神通是甚么呢？这是有多种解释的，分歧眼界的人了解是分歧的，至于所谓的科学到底是甚么呢，我也不太清楚。

因为丧失了对圣贤的尊敬，以是有的人就不择手腕，他们只为了本身的私欲便能够拿别人的性命视如草芥，那样的报酬了本身的名利，甚么丢不掉呢？在那样的年代，他们丢掉了祖宗的精力训戒，今后唯利是图，人与人之间的信赖一点点的阑珊，愈乃至左券以后另有圈套，坑蒙诱骗之类的事跟那比都已经是很有仁义的了。

古往以来，未有真仙敢发卖知识者，何故故，真知是六合自有，世人亦自有，知识无可发卖，何故故，以其无贵无贱；而人间世人皆发卖知识，自发得贵重，因而发卖金银，彼等觉得其知识与金银等价，于糟粕天下，有如是事。

诸得道者，过往以来，不肯多言，非是自发得贵重而不言，实是视如粪土平常，觉得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若无益于人，彼皆闭口；而人间宵小则觉得道者自珍不言，实是荒诞。