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帝国霸业之崛起
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第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]

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秦始皇不成能有当代科学认识,他天然要开端揣摩:如何能长生不老?这也不美满是为了妄图生之吃苦,他一天看几百斤的文件,也不见得是甚么吃苦,这内里,也有为帝国的长治久安着想的身分吧。

因而,始天子派御史,对都城统统的儒生和方士备案审判,被审者只要供出有怀疑的人,本身才可摆脱。

卢生还真是有点收成。秦始皇再次巡游达到上郡(今陕西与内蒙古交界处)后,卢生求见,说本身刚从外洋返来,带返来一本《录图书》,是一本谶书,可瞻望将来之事,书上说:“灭秦者,胡也”。

遵循秦律,方士的药方如果不灵验,当时要砍头的。徐福上岛一卡按,这也就一荒郊田野,何来长生不老药,以是不敢归去,就在日本定居了下来。当时的日本也不叫日本,还没有国度形状,徐福这一群人的到来,无异因而先进群体插队落户,他们教给本地土著农耕、捕鱼、锻冶、制盐等技术,传授医术,大受欢迎。以是在日本后代,尊徐福为“司农耕神”和“医药神”,另有说他曾自主为国王的。

这回徐福不敢折返来了,硬着头皮往前走,终究登岸了一块“平原广泽”。这是那里啊?传闻就是日本的九州。本来,所谓蓬莱,就是日本的北九州;所谓方丈,就是韩国的济州岛;所谓瀛洲,就是琉球群岛。

两人会商结束,既出于惊骇,又出于公理感,决定不玩了!因而一起流亡了,不知所终。

这个卢生只是个方士,弄点占卜、气功甚么的还行,要拿出长生不老药来,他得衡量一下本身的头颅有多重。因而他只能哄秦始皇:“臣等去求神仙奇药,常不遇,仿佛有甚么东西伤害了神仙。”他建议秦始皇要埋没本身的行迹,以阔别鬼怪,如许才气迎来水火不侵的“真人”,求得不死之药。

徐福在东洋算是安居乐业了,可这边厢急坏了秦始皇,他坐等徐福不归,就又派了方士卢生去寻觅神仙,还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外,不能长命的东西多了,大部分事物都“犹有竟时”,可还是有人盼望能千秋万代,这一点都不成笑。

秦始皇必然读过很多法家著作,但他如果能体味一点老子的精华,就好了――辩证法,这是中国哲学最有效的珍宝。

现在的人看,这徐福仿佛就是个骗子。实在不然,他是琅琊本地的一名“方士”,博学多才,晓得医学、天文、帆海等知识,且怜悯百姓、乐于助人,在本地一带名誉甚高。徐福还是鬼谷子的关门弟子,跟徒弟学到了辟谷、气功、修仙的本领,且兼通技击。

秦始皇二十八年,他冬巡至琅琊(今江苏赣榆),有齐人徐福(别名徐市)给他上书,说海上有三座神山,别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙,长生不老。他要求率童男童女入海求仙,定能求来长生不老药。

秦始皇传闻这两个方士跑了,大怒道:“我不久前收缴了天下不顶用之书,全数烧毁;又调集多量文学之士和方士,想阐扬他们的感化,初创承平乱世,方士却劝谏我求奇药。现在方士一去无动静,徐福破钞庞大,毕竟也没获得奇药。只要狡猾之徒为了牟利,日日陈述说有发明。像卢生等人,我赐给甚厚,现在却诽谤我,给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍?诸生凡是在咸阳的,我都要派人查问,看是否有以妖言惑众的!”

瞎编当然不太能够,司马迁写《史记》的时候间隔坑儒并不远,他不成能把流言当作野史。另有学者说坑的都是骗子,不是知识分子,实在方士也是当代知识分子的一种,在社会中有他们奇特的服从。秦朝以“查禁妖言”为名,一次坑杀460多个读书人,不管如何也是暴政。


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