第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]
接着“焚书”事件,又产生了一桩“坑儒”事件,其案情扑朔迷离,给了秦朝的知识分子最致命的一击。
秦始皇传闻这两个方士跑了,大怒道:“我不久前收缴了天下不顶用之书,全数烧毁;又调集多量文学之士和方士,想阐扬他们的感化,初创承平乱世,方士却劝谏我求奇药。现在方士一去无动静,徐福破钞庞大,毕竟也没获得奇药。只要狡猾之徒为了牟利,日日陈述说有发明。像卢生等人,我赐给甚厚,现在却诽谤我,给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍?诸生凡是在咸阳的,我都要派人查问,看是否有以妖言惑众的!”
两人会商结束,既出于惊骇,又出于公理感,决定不玩了!因而一起流亡了,不知所终。
秦始皇高度警悟:是啊,这些北方的胡人,不扫灭还真是不得了!因而他派大将蒙恬,带领33万雄师北击匈奴,又在北方修起了长城。过了多少年,秦始皇死了,秦朝也亡了,人们才觉悟过来,这个“胡”那里是胡人,而是“二世而亡”的胡亥。这些传闻,我们临时听之吧。
秦始皇做了千古一帝,起码在中国汗青上无人可比,不但李斯这类拥戴者是这么以为的,始天子本人感受也是如许。那么,普通人到了这境地,就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧,我们活上70年,大抵就很有些不耐烦了。
李斯实际上也是个没有治国经历的激进派,视历代统治术为腐朽过期之物,他觉得“法律”能至高无上,代替文明与品德。他又科学官吏全能,觉得有了忠心耿耿的官吏,连西席也能够不要了。
秦始皇必然读过很多法家著作,但他如果能体味一点老子的精华,就好了――辩证法,这是中国哲学最有效的珍宝。
遵循秦律,方士的药方如果不灵验,当时要砍头的。徐福上岛一卡按,这也就一荒郊田野,何来长生不老药,以是不敢归去,就在日本定居了下来。当时的日本也不叫日本,还没有国度形状,徐福这一群人的到来,无异因而先进群体插队落户,他们教给本地土著农耕、捕鱼、锻冶、制盐等技术,传授医术,大受欢迎。以是在日本后代,尊徐福为“司农耕神”和“医药神”,另有说他曾自主为国王的。
秦始皇对方士坚信不疑,但方士内心明白:这不过是哄独裁者欢畅。但是方士这个活儿,跟御用文人不一样,文人如何吹都行,方士是必必要拿出长生药来的,“不验,辄死”。时候一长,总拿不出来如何办?
卢生还真是有点收成。秦始皇再次巡游达到上郡(今陕西与内蒙古交界处)后,卢生求见,说本身刚从外洋返来,带返来一本《录图书》,是一本谶书,可瞻望将来之事,书上说:“灭秦者,胡也”。
始天子照准了徐福的要求,给徐福派了好几千童男童女,载上够吃三年的粮食,坐着大船就下海去了。
秦始皇二十八年,他冬巡至琅琊(今江苏赣榆),有齐人徐福(别名徐市)给他上书,说海上有三座神山,别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙,长生不老。他要求率童男童女入海求仙,定能求来长生不老药。
徐福这一折腾,耗资庞大,但出海数年,白手而归。九年后,秦始皇东巡至琅岈,听徐福说神山尚未找到,大为活力。徐福赶紧推说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞,没法儿登岸神山,要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允了,派了一批弓手出海,公然射杀了一头大鱼(估计是鲸鱼吧)。
秦始皇焚书坑儒,对知识分子是空前的重创,有人视为民族千年之痛。他的这一行动,使得原六国的知识分子敏捷离心,成为潜伏的背叛者。
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