第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]

接着“焚书”事件，又产生了一桩“坑儒”事件，其案情扑朔迷离，给了秦朝的知识分子最致命的一击。

秦始皇传闻这两个方士跑了，大怒道：“我不久前收缴了天下不顶用之书，全数烧毁；又调集多量文学之士和方士，想阐扬他们的感化，初创承平乱世，方士却劝谏我求奇药。现在方士一去无动静，徐福破钞庞大，毕竟也没获得奇药。只要狡猾之徒为了牟利，日日陈述说有发明。像卢生等人，我赐给甚厚，现在却诽谤我，给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍？诸生凡是在咸阳的，我都要派人查问，看是否有以妖言惑众的！”

两人会商结束，既出于惊骇，又出于公理感，决定不玩了！因而一起流亡了，不知所终。

秦始皇高度警悟：是啊，这些北方的胡人，不扫灭还真是不得了！因而他派大将蒙恬，带领33万雄师北击匈奴，又在北方修起了长城。过了多少年，秦始皇死了，秦朝也亡了，人们才觉悟过来，这个“胡”那里是胡人，而是“二世而亡”的胡亥。这些传闻，我们临时听之吧。

秦始皇做了千古一帝，起码在中国汗青上无人可比，不但李斯这类拥戴者是这么以为的，始天子本人感受也是如许。那么，普通人到了这境地，就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧，我们活上70年，大抵就很有些不耐烦了。

李斯实际上也是个没有治国经历的激进派，视历代统治术为腐朽过期之物，他觉得“法律”能至高无上，代替文明与品德。他又科学官吏全能，觉得有了忠心耿耿的官吏，连西席也能够不要了。

秦始皇必然读过很多法家著作，但他如果能体味一点老子的精华，就好了――辩证法，这是中国哲学最有效的珍宝。

遵循秦律，方士的药方如果不灵验，当时要砍头的。徐福上岛一卡按，这也就一荒郊田野，何来长生不老药，以是不敢归去，就在日本定居了下来。当时的日本也不叫日本，还没有国度形状，徐福这一群人的到来，无异因而先进群体插队落户，他们教给本地土著农耕、捕鱼、锻冶、制盐等技术，传授医术，大受欢迎。以是在日本后代，尊徐福为“司农耕神”和“医药神”，另有说他曾自主为国王的。

秦始皇对方士坚信不疑，但方士内心明白：这不过是哄独裁者欢畅。但是方士这个活儿，跟御用文人不一样，文人如何吹都行，方士是必必要拿出长生药来的，“不验，辄死”。时候一长，总拿不出来如何办？

卢生还真是有点收成。秦始皇再次巡游达到上郡（今陕西与内蒙古交界处）后，卢生求见，说本身刚从外洋返来，带返来一本《录图书》，是一本谶书，可瞻望将来之事，书上说：“灭秦者，胡也”。

始天子照准了徐福的要求，给徐福派了好几千童男童女，载上够吃三年的粮食，坐着大船就下海去了。

秦始皇二十八年，他冬巡至琅琊(今江苏赣榆)，有齐人徐福（别名徐市）给他上书，说海上有三座神山，别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙，长生不老。他要求率童男童女入海求仙，定能求来长生不老药。

徐福这一折腾，耗资庞大，但出海数年，白手而归。九年后，秦始皇东巡至琅岈，听徐福说神山尚未找到，大为活力。徐福赶紧推说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞，没法儿登岸神山，要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允了，派了一批弓手出海，公然射杀了一头大鱼(估计是鲸鱼吧)。

秦始皇焚书坑儒，对知识分子是空前的重创，有人视为民族千年之痛。他的这一行动，使得原六国的知识分子敏捷离心，成为潜伏的背叛者。