第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]

在中国当代知识分子中，就有这么一类，当时叫方士，并不见得就是骗子。他们弄的那些玩意儿，有的是化学，有的是医学，有的是心机学，另有的是占卜，不能说都是骗术。

徐福这一折腾，耗资庞大，但出海数年，白手而归。九年后，秦始皇东巡至琅岈，听徐福说神山尚未找到，大为活力。徐福赶紧推说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞，没法儿登岸神山，要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允了，派了一批弓手出海，公然射杀了一头大鱼(估计是鲸鱼吧)。

秦始皇把扶苏送到北方边疆，是要让他受点熬炼，晓得国度不是那么好玩弄的，仿佛还没有不再信赖的意义，因为监军即是手握兵权。北方的30多万雄师，是秦军的精华；从这一点看，秦始皇对扶苏还是寄予厚望的。

徐福在东洋算是安居乐业了，可这边厢急坏了秦始皇，他坐等徐福不归，就又派了方士卢生去寻觅神仙，还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外，不能长命的东西多了，大部分事物都“犹有竟时”，可还是有人盼望能千秋万代，这一点都不成笑。

就在焚书的第二年，负有寻觅长生药任务的侯生和卢生，私底下就这一题目，展开了一番会商。

他提出的焚书，开了人类汗青的恶例。六国那会儿，君主多少都还标榜本身有文明，贵族来往集会，不念两句诗是不可的。李斯却要挖掉人脑筋中的文明，百姓偶尔说两句《诗》、《书》，都要砍脑袋，这不是要退回原始社会去么？

接着“焚书”事件，又产生了一桩“坑儒”事件，其案情扑朔迷离，给了秦朝的知识分子最致命的一击。

秦始皇二十八年，他冬巡至琅琊(今江苏赣榆)，有齐人徐福（别名徐市）给他上书，说海上有三座神山，别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙，长生不老。他要求率童男童女入海求仙，定能求来长生不老药。

因而，始天子派御史，对都城统统的儒生和方士备案审判，被审者只要供出有怀疑的人，本身才可摆脱。

独裁政权，如果没有知识分子自群体参与，就没法完美和自我纠错。政权只依托狱吏实施高压统治，使帝国政务变成了纯真的弹压与节制，再加上大工程的劳役空前沉重，百姓不堪其苦，知识分子顺势制造对抗言论，帝国的基座也就非常不稳了。

大鱼撤除了，再去总成了吧。秦始皇再次派徐福照顾童男童女，另有百工巧匠、甲士、弓手500多人，装载了满满一船五谷种子、粮食、器皿等入海。

今后，秦始皇深居简出，措置朝政都在咸阳宫，如果偶尔出去也行迹诡秘。本来脾气还算开畅的他，这今后就变得很孤介了。政坛向来是高处不堪寒，换了谁也不免。

秦始皇传闻这两个方士跑了，大怒道：“我不久前收缴了天下不顶用之书，全数烧毁；又调集多量文学之士和方士，想阐扬他们的感化，初创承平乱世，方士却劝谏我求奇药。现在方士一去无动静，徐福破钞庞大，毕竟也没获得奇药。只要狡猾之徒为了牟利，日日陈述说有发明。像卢生等人，我赐给甚厚，现在却诽谤我，给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍？诸生凡是在咸阳的，我都要派人查问，看是否有以妖言惑众的！”

现在的人看，这徐福仿佛就是个骗子。实在不然，他是琅琊本地的一名“方士”，博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓、乐于助人，在本地一带名誉甚高。徐福还是鬼谷子的关门弟子，跟徒弟学到了辟谷、气功、修仙的本领，且兼通技击。