第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]
秦始皇功高于天,这不假,但汗青人物在做功德的时候,偶然候不成制止地也会做好事。前人对于政治,有他们本身的了解。一个初创性的大帝国,应如何统治,也需求有一个冗长的摸索和纠错的过程。
徐福在东洋算是安居乐业了,可这边厢急坏了秦始皇,他坐等徐福不归,就又派了方士卢生去寻觅神仙,还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外,不能长命的东西多了,大部分事物都“犹有竟时”,可还是有人盼望能千秋万代,这一点都不成笑。
卢生还真是有点收成。秦始皇再次巡游达到上郡(今陕西与内蒙古交界处)后,卢生求见,说本身刚从外洋返来,带返来一本《录图书》,是一本谶书,可瞻望将来之事,书上说:“灭秦者,胡也”。
接着“焚书”事件,又产生了一桩“坑儒”事件,其案情扑朔迷离,给了秦朝的知识分子最致命的一击。
实在法律只是上层修建的一部分,要想官民都守法,还得有杰出的文明、品德氛围,天下人如果都成了无知无识、狠如禽兽的乱民,靠法律能镇得住吗?官吏也是一样,不要教诲,不讲品德,如何能有合格的官员?像李斯这类人,在法家中也算是极度的,思惟中贫乏一点根基逻辑――他觉得,如果一小我吃三张饼能饱,那就直接吃第三张好了,头两张饼不吃也罢。
秦始皇焚书坑儒,对知识分子是空前的重创,有人视为民族千年之痛。他的这一行动,使得原六国的知识分子敏捷离心,成为潜伏的背叛者。
因而,始天子派御史,对都城统统的儒生和方士备案审判,被审者只要供出有怀疑的人,本身才可摆脱。
他提出的焚书,开了人类汗青的恶例。六国那会儿,君主多少都还标榜本身有文明,贵族来往集会,不念两句诗是不可的。李斯却要挖掉人脑筋中的文明,百姓偶尔说两句《诗》、《书》,都要砍脑袋,这不是要退回原始社会去么?
秦始皇被忽悠住了,说:“我敬慕真人。”因而不再自称“朕”,而自称“真人”,又命令将咸阳周遭200里内的270座宫殿,用空中“复道”和带盖子的“甬道”相连,他走到那里都要严格保密,谁说出去就是极刑。
秦始皇的宗子扶苏,是个有慈悲心肠的人,他对知识分子如此惨遭活埋看不畴昔,向父皇提出了委宛的劝谏:“当今天下初定,远方黔黎还未至心归顺,诸生也还都风俗于尊崇孔子。爹爹您现在全数施以重罚,臣恐天下不安,望父皇察之。”
秦始皇二十八年,他冬巡至琅琊(今江苏赣榆),有齐人徐福(别名徐市)给他上书,说海上有三座神山,别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙,长生不老。他要求率童男童女入海求仙,定能求来长生不老药。
不幸这460多名都城知识分子,是在渭水之滨被坑杀的,传闻在今陕西临潼以西20里,就有一处山谷叫做“洪坑沟”,清乾隆期间的县志上载,此地别名“坑儒谷”,就是秦始皇当年的坑儒之地。
始天子照准了徐福的要求,给徐福派了好几千童男童女,载上够吃三年的粮食,坐着大船就下海去了。
秦始皇做了千古一帝,起码在中国汗青上无人可比,不但李斯这类拥戴者是这么以为的,始天子本人感受也是如许。那么,普通人到了这境地,就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧,我们活上70年,大抵就很有些不耐烦了。
现在的人看,这徐福仿佛就是个骗子。实在不然,他是琅琊本地的一名“方士”,博学多才,晓得医学、天文、帆海等知识,且怜悯百姓、乐于助人,在本地一带名誉甚高。徐福还是鬼谷子的关门弟子,跟徒弟学到了辟谷、气功、修仙的本领,且兼通技击。
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