第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]

秦始皇功高于天，这不假，但汗青人物在做功德的时候，偶然候不成制止地也会做好事。前人对于政治，有他们本身的了解。一个初创性的大帝国，应如何统治，也需求有一个冗长的摸索和纠错的过程。

徐福在东洋算是安居乐业了，可这边厢急坏了秦始皇，他坐等徐福不归，就又派了方士卢生去寻觅神仙，还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外，不能长命的东西多了，大部分事物都“犹有竟时”，可还是有人盼望能千秋万代，这一点都不成笑。

卢生还真是有点收成。秦始皇再次巡游达到上郡（今陕西与内蒙古交界处）后，卢生求见，说本身刚从外洋返来，带返来一本《录图书》，是一本谶书，可瞻望将来之事，书上说：“灭秦者，胡也”。

接着“焚书”事件，又产生了一桩“坑儒”事件，其案情扑朔迷离，给了秦朝的知识分子最致命的一击。

实在法律只是上层修建的一部分，要想官民都守法，还得有杰出的文明、品德氛围，天下人如果都成了无知无识、狠如禽兽的乱民，靠法律能镇得住吗？官吏也是一样，不要教诲，不讲品德，如何能有合格的官员？像李斯这类人，在法家中也算是极度的，思惟中贫乏一点根基逻辑――他觉得，如果一小我吃三张饼能饱，那就直接吃第三张好了，头两张饼不吃也罢。

秦始皇焚书坑儒，对知识分子是空前的重创，有人视为民族千年之痛。他的这一行动，使得原六国的知识分子敏捷离心，成为潜伏的背叛者。

因而，始天子派御史，对都城统统的儒生和方士备案审判，被审者只要供出有怀疑的人，本身才可摆脱。

他提出的焚书，开了人类汗青的恶例。六国那会儿，君主多少都还标榜本身有文明，贵族来往集会，不念两句诗是不可的。李斯却要挖掉人脑筋中的文明，百姓偶尔说两句《诗》、《书》，都要砍脑袋，这不是要退回原始社会去么？

秦始皇被忽悠住了，说：“我敬慕真人。”因而不再自称“朕”，而自称“真人”，又命令将咸阳周遭200里内的270座宫殿，用空中“复道”和带盖子的“甬道”相连，他走到那里都要严格保密，谁说出去就是极刑。

秦始皇的宗子扶苏，是个有慈悲心肠的人，他对知识分子如此惨遭活埋看不畴昔，向父皇提出了委宛的劝谏：“当今天下初定，远方黔黎还未至心归顺，诸生也还都风俗于尊崇孔子。爹爹您现在全数施以重罚，臣恐天下不安，望父皇察之。”

秦始皇二十八年，他冬巡至琅琊(今江苏赣榆)，有齐人徐福（别名徐市）给他上书，说海上有三座神山，别离是蓬莱、方丈、瀛洲。这就是李白厥后所说的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。徐福说山上有神仙，长生不老。他要求率童男童女入海求仙，定能求来长生不老药。

不幸这460多名都城知识分子，是在渭水之滨被坑杀的，传闻在今陕西临潼以西20里，就有一处山谷叫做“洪坑沟”，清乾隆期间的县志上载，此地别名“坑儒谷”，就是秦始皇当年的坑儒之地。

始天子照准了徐福的要求，给徐福派了好几千童男童女，载上够吃三年的粮食，坐着大船就下海去了。

秦始皇做了千古一帝，起码在中国汗青上无人可比，不但李斯这类拥戴者是这么以为的，始天子本人感受也是如许。那么，普通人到了这境地，就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧，我们活上70年，大抵就很有些不耐烦了。

现在的人看，这徐福仿佛就是个骗子。实在不然，他是琅琊本地的一名“方士”，博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓、乐于助人，在本地一带名誉甚高。徐福还是鬼谷子的关门弟子，跟徒弟学到了辟谷、气功、修仙的本领，且兼通技击。