第一百七十九章【方士】[第1页/共3页]

徐福在东洋算是安居乐业了，可这边厢急坏了秦始皇，他坐等徐福不归，就又派了方士卢生去寻觅神仙，还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外，不能长命的东西多了，大部分事物都“犹有竟时”，可还是有人盼望能千秋万代，这一点都不成笑。

接着“焚书”事件，又产生了一桩“坑儒”事件，其案情扑朔迷离，给了秦朝的知识分子最致命的一击。

实在法律只是上层修建的一部分，要想官民都守法，还得有杰出的文明、品德氛围，天下人如果都成了无知无识、狠如禽兽的乱民，靠法律能镇得住吗？官吏也是一样，不要教诲，不讲品德，如何能有合格的官员？像李斯这类人，在法家中也算是极度的，思惟中贫乏一点根基逻辑――他觉得，如果一小我吃三张饼能饱，那就直接吃第三张好了，头两张饼不吃也罢。

在中国当代知识分子中，就有这么一类，当时叫方士，并不见得就是骗子。他们弄的那些玩意儿，有的是化学，有的是医学，有的是心机学，另有的是占卜，不能说都是骗术。

这回徐福不敢折返来了，硬着头皮往前走，终究登岸了一块“平原广泽”。这是那里啊？传闻就是日本的九州。本来，所谓蓬莱，就是日本的北九州；所谓方丈，就是韩国的济州岛；所谓瀛洲，就是琉球群岛。

秦始皇把扶苏送到北方边疆，是要让他受点熬炼，晓得国度不是那么好玩弄的，仿佛还没有不再信赖的意义，因为监军即是手握兵权。北方的30多万雄师，是秦军的精华；从这一点看，秦始皇对扶苏还是寄予厚望的。

徐福这一折腾，耗资庞大，但出海数年，白手而归。九年后，秦始皇东巡至琅岈，听徐福说神山尚未找到，大为活力。徐福赶紧推说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞，没法儿登岸神山，要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允了，派了一批弓手出海，公然射杀了一头大鱼(估计是鲸鱼吧)。

秦始皇传闻这两个方士跑了，大怒道：“我不久前收缴了天下不顶用之书，全数烧毁；又调集多量文学之士和方士，想阐扬他们的感化，初创承平乱世，方士却劝谏我求奇药。现在方士一去无动静，徐福破钞庞大，毕竟也没获得奇药。只要狡猾之徒为了牟利，日日陈述说有发明。像卢生等人，我赐给甚厚，现在却诽谤我，给我扣上‘不德’的大帽子。这岂能容忍？诸生凡是在咸阳的，我都要派人查问，看是否有以妖言惑众的！”

这个卢生只是个方士，弄点占卜、气功甚么的还行，要拿出长生不老药来，他得衡量一下本身的头颅有多重。因而他只能哄秦始皇：“臣等去求神仙奇药，常不遇，仿佛有甚么东西伤害了神仙。”他建议秦始皇要埋没本身的行迹，以阔别鬼怪，如许才气迎来水火不侵的“真人”，求得不死之药。

秦始皇做了千古一帝，起码在中国汗青上无人可比，不但李斯这类拥戴者是这么以为的，始天子本人感受也是如许。那么，普通人到了这境地，就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧，我们活上70年，大抵就很有些不耐烦了。

当代史学界对始皇焚书普通都予以指责，烧书老是不对的，有的烧了就永久不能规复。但对于坑儒，却有分歧观点，最极度的是《剑桥中国秦汉史》，干脆以为“坑儒事件”是瞎编的。

秦始皇被忽悠住了，说：“我敬慕真人。”因而不再自称“朕”，而自称“真人”，又命令将咸阳周遭200里内的270座宫殿，用空中“复道”和带盖子的“甬道”相连，他走到那里都要严格保密，谁说出去就是极刑。