第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]

秦始皇的第二功，是同一度量衡。

程邈这一研讨，就不得了啦。他把篆字笔划转折处的圆弧形，全数改成直角转折，成为后代“方块字”的发源。今后，中原主体笔墨就变得横平竖直，方刚正正，与天下上绝大多数笔墨的曲里拐弯分道扬镳。

秦始皇的同一认识特别强，他就是要把秦国的先进标准推行到统统的“新区”去。

不料，同一八年后，也就是秦始皇三十四年，郡县制好还是分封制好，这个当代的“姓社姓资”题目又成了言论核心。

这个文明断层，给汉朝的文明重修带来了庞大困难，中原文明可说是遭到了第一次大难。

同一以后的第二年，他又命令：以咸阳为中间，修建当代的高速路――“驰道”。路宽五十步，路基刻薄，埋有金属标杆，两旁遍植青松，绚丽非常。

他说：“五帝的统治术不相反复，三代的统治术不因循袭，各个都能达到大治。这不是厥后者用心要相反，而是时势产生了窜改。明天陛下初创大业，建立万世之功，其诀窍不是愚儒所能晓得的。并且说到三代那么远的事，如何能去师法呢？”

秦始皇对笔墨的鼎新，有着划期间的意义，只可惜这笔墨后代并未冠名为“秦字”，反而给了秉承者冠名权，叫成了“汉字”。

归纳起来，就是“五同一”吧。起首是同一笔墨。

这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。

一提及这个话题，李斯的语气就很峻厉，千年之下也能感遭到那股杀气。他说：“畴昔诸侯并争，以是宠遇游学之士。现在天下已定，法律同一，百姓忙着务农做工，士子都学习法律以制止犯法，而诸生却薄今厚古，非议当世，利诱黔黎。”

据记录，这一年秦始皇在咸阳宫设席，调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中，成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人，由公野生着，但豢养他们不是为了让他们议政，而是让他们歌功颂德。以本日目光观之，这也没甚么大错。

秦始皇还规定，六尺为步，240步为一亩，这个算法厥后持续了千年，大抵稳定。

李斯这番话，真是骇人听闻，与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕，为了尊敬权威，连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。

自从鸦片战役清当局败北今后，当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在，稳定当然要比动乱好，起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子，谁不想过？

从同一第三年起，他就在这条高速路上出巡天下，第一次就去了本日的山东半岛，登上了泰山，然后转到琅琊、彭城，看完了南岳衡山才归去。这条线路，就是明天开汽车跑一趟，也不轻松。

李斯等人领命，以老秦人风俗用的“籀文”为根本，接收了齐鲁一带风行的蝌蚪文，缔造了“小篆”，其长处就是笔划简朴好写。为了提高，李斯用小篆写了《仓颉篇》、赵高写了《爰历篇》、胡毋敬写了《博学篇》，作为儿童识字讲义，发到天下去。

他的第三功，是同一货币。

现在治秦史的专家，很奇特，多有以为这是有事理的，说是为告终束百家争鸣，同一法律与思惟。另有人举例说，六国就曾干过清理图书的事。

这类极度做法，形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满，就不会给上面卖力，还要到处造倒霉言论，使政权的合法性大打扣头。

今后，铜制的方孔圆钱作为支流货币，在我国风行2000年，直到清末才退出货币体系。