第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]
今后,铜制的方孔圆钱作为支流货币,在我国风行2000年,直到清末才退出货币体系。
自从鸦片战役清当局败北今后,当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在,稳定当然要比动乱好,起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子,谁不想过?
现在治秦史的专家,很奇特,多有以为这是有事理的,说是为告终束百家争鸣,同一法律与思惟。另有人举例说,六国就曾干过清理图书的事。
这个文明断层,给汉朝的文明重修带来了庞大困难,中原文明可说是遭到了第一次大难。
秦一统天下后,这事儿就显得比较费事,说方言咱管不啦,但是天子的圣旨发到南边的桂林郡,本地官员全不熟谙,那还如何事情?秦始皇感觉这是大题目,就交代李斯他们来做同一笔墨的事情。
战国时,六国各自为政,老百姓和官府商定俗成,度量衡各自分歧,国与国之间的买卖要颠末庞大换算,算得人头晕。秦始皇的这一清算,不消说,大风雅便了大众,促进了商贸发财。
秦始皇大抵是批复公文批得太累了,以为写篆字跟画画一样,不科学,就命程邈发明一种更简练的新字体。
中国当代,有笔墨证明的汗青是从商朝时起,可见笔墨是在商朝今后提高起来的。到春秋战国,笔墨已经从甲骨文退化到“金文”,也就是钟鼎文,刻在青铜器上的。
但拍马屁总有点讨人嫌,原为齐人的博士淳于越听不下去了,站起来反对:“我传闻殷周的国运都长达千年,分封后辈与功臣,为中心的帮手。现在陛下占有海内,后辈倒是布衣,一旦有篡位的野心家,您没有帮手,如何相救?做事不效仿古制而能悠长的,我没传闻过。现在,周青臣又劈面吹嘘,以减轻陛下之过,他这可不是忠臣呐!”
这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。
接着他提出一个震铄古今的建议:“明天子已兼并天下,辨别吵嘴而定于一尊,但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来,他们就用本身所学的那点东西来非议,在家里嘀咕,到内里巷议,吹嘘君上是为博取名声,标榜另类是自发得高超,成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话,则朝廷权威降落,在野的结成死党。我建议,此后凡不是秦记的史乘,全数烧毁。如不是博士官,天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作,应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的,杀头示众;以古非今的,诛杀三族;官吏知情不举的,同罪;法律下达三旬日官吏不烧的,脸上刻字,罚做苦役。能留下的,只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的,以吏为师。”
秦朝厥后又安定了西南,设置了桂林、南海、象郡,涵盖本日的广东、广西和越南北方空中。为了经略这些岭南之地,又专门修建了“新道”。
他说:“五帝的统治术不相反复,三代的统治术不因循袭,各个都能达到大治。这不是厥后者用心要相反,而是时势产生了窜改。明天陛下初创大业,建立万世之功,其诀窍不是愚儒所能晓得的。并且说到三代那么远的事,如何能去师法呢?”
这类极度做法,形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满,就不会给上面卖力,还要到处造倒霉言论,使政权的合法性大打扣头。
秦始皇想不到这些,对李斯言听计从,因而一道焚书令发到天下,官方统统的文明文籍十足被付之一炬。幸亏中心府库另有完整的藏书,不过厥后也被“不读书”的项羽在入关后,一把火给烧了。
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