第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]

今后，铜制的方孔圆钱作为支流货币，在我国风行2000年，直到清末才退出货币体系。

自从鸦片战役清当局败北今后，当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在，稳定当然要比动乱好，起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子，谁不想过？

现在治秦史的专家，很奇特，多有以为这是有事理的，说是为告终束百家争鸣，同一法律与思惟。另有人举例说，六国就曾干过清理图书的事。

这个文明断层，给汉朝的文明重修带来了庞大困难，中原文明可说是遭到了第一次大难。

秦一统天下后，这事儿就显得比较费事，说方言咱管不啦，但是天子的圣旨发到南边的桂林郡，本地官员全不熟谙，那还如何事情？秦始皇感觉这是大题目，就交代李斯他们来做同一笔墨的事情。

战国时，六国各自为政，老百姓和官府商定俗成，度量衡各自分歧，国与国之间的买卖要颠末庞大换算，算得人头晕。秦始皇的这一清算，不消说，大风雅便了大众，促进了商贸发财。

秦始皇大抵是批复公文批得太累了，以为写篆字跟画画一样，不科学，就命程邈发明一种更简练的新字体。

中国当代，有笔墨证明的汗青是从商朝时起，可见笔墨是在商朝今后提高起来的。到春秋战国，笔墨已经从甲骨文退化到“金文”，也就是钟鼎文，刻在青铜器上的。

但拍马屁总有点讨人嫌，原为齐人的博士淳于越听不下去了，站起来反对：“我传闻殷周的国运都长达千年，分封后辈与功臣，为中心的帮手。现在陛下占有海内，后辈倒是布衣，一旦有篡位的野心家，您没有帮手，如何相救？做事不效仿古制而能悠长的，我没传闻过。现在，周青臣又劈面吹嘘，以减轻陛下之过，他这可不是忠臣呐！”

这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。

接着他提出一个震铄古今的建议：“明天子已兼并天下，辨别吵嘴而定于一尊，但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来，他们就用本身所学的那点东西来非议，在家里嘀咕，到内里巷议，吹嘘君上是为博取名声，标榜另类是自发得高超，成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话，则朝廷权威降落，在野的结成死党。我建议，此后凡不是秦记的史乘，全数烧毁。如不是博士官，天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作，应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的，杀头示众；以古非今的，诛杀三族；官吏知情不举的，同罪；法律下达三旬日官吏不烧的，脸上刻字，罚做苦役。能留下的，只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的，以吏为师。”

秦朝厥后又安定了西南，设置了桂林、南海、象郡，涵盖本日的广东、广西和越南北方空中。为了经略这些岭南之地，又专门修建了“新道”。

他说：“五帝的统治术不相反复，三代的统治术不因循袭，各个都能达到大治。这不是厥后者用心要相反，而是时势产生了窜改。明天陛下初创大业，建立万世之功，其诀窍不是愚儒所能晓得的。并且说到三代那么远的事，如何能去师法呢？”

这类极度做法，形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满，就不会给上面卖力，还要到处造倒霉言论，使政权的合法性大打扣头。

秦始皇想不到这些，对李斯言听计从，因而一道焚书令发到天下，官方统统的文明文籍十足被付之一炬。幸亏中心府库另有完整的藏书，不过厥后也被“不读书”的项羽在入关后，一把火给烧了。