第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]

但李斯建议的“焚书”，不是清理掉一点禁书，而是要把文明类图书全毁灭。要看书，就看技术书；要学习，跟官吏学法律条则就是了。

周青臣说得不完整错。可惜秦帝国的鼎祚太短，厥后又被汉朝成心妖魔化了，不然它留给先人的大抵不会是个“暴秦”形象，如果汗青也给它两三百年时候来纠错，它就很能够是个光辉非常的形象。

为了防备匈奴，秦朝还从咸阳往北，修了通往边疆的“直道”，用以运兵运粮。厥后司马迁去北方旅游，走过这条路，瞥见门路凿山填谷，感慨始天子太不珍惜民力。不过这个题目，就看如何看了。就防备匈奴而言，比较一下秦的气壮和汉初的窝囊，不能不承认秦始皇还是够有派头的。

主张郡县制是李斯对峙的，李斯当然要起来辩白，因而他滚滚不断、说了一大篇几次辟宣言。

秦始皇的第五功，是“同一法律”，这是诸同一中最底子的一个同一。六国灭后，秦国演变成史无前例的大帝国，如何去统治，如何去办理，没有同一的礼法轨制是不成设想的。

自从鸦片战役清当局败北今后，当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在，稳定当然要比动乱好，起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子，谁不想过？

交通在当代，不但是关乎老百姓出行便利，还干系到国度的税收、交战、行政效力、信息通报、维系边陲等等，可说是政治、文明的大动脉。

归纳起来，就是“五同一”吧。起首是同一笔墨。

李斯这番话，真是骇人听闻，与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕，为了尊敬权威，连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。

秦始皇的第二功，是同一度量衡。

据记录，这一年秦始皇在咸阳宫设席，调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中，成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人，由公野生着，但豢养他们不是为了让他们议政，而是让他们歌功颂德。以本日目光观之，这也没甚么大错。

因而，秦始皇在实施“书同文”以外，又命令“车同轨”，车道宽度为六尺，天下一样，六国的统统关塞十足拆毁。

秦始皇必定了李斯的定见，说：“天下之以是苦斗不休，是因为有贵爵分封，现在天下初定，又复立国，不是本身找乱子吗？”

从同一第三年起，他就在这条高速路上出巡天下，第一次就去了本日的山东半岛，登上了泰山，然后转到琅琊、彭城，看完了南岳衡山才归去。这条线路，就是明天开汽车跑一趟，也不轻松。

接着他提出一个震铄古今的建议：“明天子已兼并天下，辨别吵嘴而定于一尊，但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来，他们就用本身所学的那点东西来非议，在家里嘀咕，到内里巷议，吹嘘君上是为博取名声，标榜另类是自发得高超，成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话，则朝廷权威降落，在野的结成死党。我建议，此后凡不是秦记的史乘，全数烧毁。如不是博士官，天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作，应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的，杀头示众；以古非今的，诛杀三族；官吏知情不举的，同罪；法律下达三旬日官吏不烧的，脸上刻字，罚做苦役。能留下的，只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的，以吏为师。”

始天子所扶植的这个门路网，就是搁到明天，也可谓巨大的合用工程。

题目在于，这些博士是喝着六国的文明乳汁长大的，就有一个风俗的题目。祝酒这天，仆射（官职名、位置较高）周青臣先站出来唱主旋律，说：“之前秦地不过千里，全赖陛下神明，安定海内，放逐蛮夷，日月所晖映之地，莫不臣服。废诸侯、置郡县，大家自安乐，无战役之患，传之万世。自上古以来的帝王，都不及陛下的大德呀！”