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帝国霸业之崛起
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第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]

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但李斯建议的“焚书”,不是清理掉一点禁书,而是要把文明类图书全毁灭。要看书,就看技术书;要学习,跟官吏学法律条则就是了。

周青臣说得不完整错。可惜秦帝国的鼎祚太短,厥后又被汉朝成心妖魔化了,不然它留给先人的大抵不会是个“暴秦”形象,如果汗青也给它两三百年时候来纠错,它就很能够是个光辉非常的形象。

为了防备匈奴,秦朝还从咸阳往北,修了通往边疆的“直道”,用以运兵运粮。厥后司马迁去北方旅游,走过这条路,瞥见门路凿山填谷,感慨始天子太不珍惜民力。不过这个题目,就看如何看了。就防备匈奴而言,比较一下秦的气壮和汉初的窝囊,不能不承认秦始皇还是够有派头的。

主张郡县制是李斯对峙的,李斯当然要起来辩白,因而他滚滚不断、说了一大篇几次辟宣言。

秦始皇的第五功,是“同一法律”,这是诸同一中最底子的一个同一。六国灭后,秦国演变成史无前例的大帝国,如何去统治,如何去办理,没有同一的礼法轨制是不成设想的。

自从鸦片战役清当局败北今后,当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在,稳定当然要比动乱好,起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子,谁不想过?

交通在当代,不但是关乎老百姓出行便利,还干系到国度的税收、交战、行政效力、信息通报、维系边陲等等,可说是政治、文明的大动脉。

归纳起来,就是“五同一”吧。起首是同一笔墨。

李斯这番话,真是骇人听闻,与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕,为了尊敬权威,连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。

秦始皇的第二功,是同一度量衡。

据记录,这一年秦始皇在咸阳宫设席,调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中,成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人,由公野生着,但豢养他们不是为了让他们议政,而是让他们歌功颂德。以本日目光观之,这也没甚么大错。

因而,秦始皇在实施“书同文”以外,又命令“车同轨”,车道宽度为六尺,天下一样,六国的统统关塞十足拆毁。

秦始皇必定了李斯的定见,说:“天下之以是苦斗不休,是因为有贵爵分封,现在天下初定,又复立国,不是本身找乱子吗?”

从同一第三年起,他就在这条高速路上出巡天下,第一次就去了本日的山东半岛,登上了泰山,然后转到琅琊、彭城,看完了南岳衡山才归去。这条线路,就是明天开汽车跑一趟,也不轻松。

接着他提出一个震铄古今的建议:“明天子已兼并天下,辨别吵嘴而定于一尊,但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来,他们就用本身所学的那点东西来非议,在家里嘀咕,到内里巷议,吹嘘君上是为博取名声,标榜另类是自发得高超,成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话,则朝廷权威降落,在野的结成死党。我建议,此后凡不是秦记的史乘,全数烧毁。如不是博士官,天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作,应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的,杀头示众;以古非今的,诛杀三族;官吏知情不举的,同罪;法律下达三旬日官吏不烧的,脸上刻字,罚做苦役。能留下的,只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的,以吏为师。”

始天子所扶植的这个门路网,就是搁到明天,也可谓巨大的合用工程。

题目在于,这些博士是喝着六国的文明乳汁长大的,就有一个风俗的题目。祝酒这天,仆射(官职名、位置较高)周青臣先站出来唱主旋律,说:“之前秦地不过千里,全赖陛下神明,安定海内,放逐蛮夷,日月所晖映之地,莫不臣服。废诸侯、置郡县,大家自安乐,无战役之患,传之万世。自上古以来的帝王,都不及陛下的大德呀!”


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