第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]
秦始皇的第二功,是同一度量衡。
程邈这一研讨,就不得了啦。他把篆字笔划转折处的圆弧形,全数改成直角转折,成为后代“方块字”的发源。今后,中原主体笔墨就变得横平竖直,方刚正正,与天下上绝大多数笔墨的曲里拐弯分道扬镳。
秦始皇的同一认识特别强,他就是要把秦国的先进标准推行到统统的“新区”去。
不料,同一八年后,也就是秦始皇三十四年,郡县制好还是分封制好,这个当代的“姓社姓资”题目又成了言论核心。
这个文明断层,给汉朝的文明重修带来了庞大困难,中原文明可说是遭到了第一次大难。
同一以后的第二年,他又命令:以咸阳为中间,修建当代的高速路――“驰道”。路宽五十步,路基刻薄,埋有金属标杆,两旁遍植青松,绚丽非常。
他说:“五帝的统治术不相反复,三代的统治术不因循袭,各个都能达到大治。这不是厥后者用心要相反,而是时势产生了窜改。明天陛下初创大业,建立万世之功,其诀窍不是愚儒所能晓得的。并且说到三代那么远的事,如何能去师法呢?”
秦始皇对笔墨的鼎新,有着划期间的意义,只可惜这笔墨后代并未冠名为“秦字”,反而给了秉承者冠名权,叫成了“汉字”。
归纳起来,就是“五同一”吧。起首是同一笔墨。
这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。
一提及这个话题,李斯的语气就很峻厉,千年之下也能感遭到那股杀气。他说:“畴昔诸侯并争,以是宠遇游学之士。现在天下已定,法律同一,百姓忙着务农做工,士子都学习法律以制止犯法,而诸生却薄今厚古,非议当世,利诱黔黎。”
据记录,这一年秦始皇在咸阳宫设席,调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中,成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人,由公野生着,但豢养他们不是为了让他们议政,而是让他们歌功颂德。以本日目光观之,这也没甚么大错。
秦始皇还规定,六尺为步,240步为一亩,这个算法厥后持续了千年,大抵稳定。
李斯这番话,真是骇人听闻,与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕,为了尊敬权威,连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。
自从鸦片战役清当局败北今后,当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在,稳定当然要比动乱好,起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子,谁不想过?
从同一第三年起,他就在这条高速路上出巡天下,第一次就去了本日的山东半岛,登上了泰山,然后转到琅琊、彭城,看完了南岳衡山才归去。这条线路,就是明天开汽车跑一趟,也不轻松。
李斯等人领命,以老秦人风俗用的“籀文”为根本,接收了齐鲁一带风行的蝌蚪文,缔造了“小篆”,其长处就是笔划简朴好写。为了提高,李斯用小篆写了《仓颉篇》、赵高写了《爰历篇》、胡毋敬写了《博学篇》,作为儿童识字讲义,发到天下去。
他的第三功,是同一货币。
现在治秦史的专家,很奇特,多有以为这是有事理的,说是为告终束百家争鸣,同一法律与思惟。另有人举例说,六国就曾干过清理图书的事。
这类极度做法,形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满,就不会给上面卖力,还要到处造倒霉言论,使政权的合法性大打扣头。
今后,铜制的方孔圆钱作为支流货币,在我国风行2000年,直到清末才退出货币体系。
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