第一百七十八章【道路网】[第1页/共4页]
从同一第三年起,他就在这条高速路上出巡天下,第一次就去了本日的山东半岛,登上了泰山,然后转到琅琊、彭城,看完了南岳衡山才归去。这条线路,就是明天开汽车跑一趟,也不轻松。
周青臣说得不完整错。可惜秦帝国的鼎祚太短,厥后又被汉朝成心妖魔化了,不然它留给先人的大抵不会是个“暴秦”形象,如果汗青也给它两三百年时候来纠错,它就很能够是个光辉非常的形象。
秦始皇的同一认识特别强,他就是要把秦国的先进标准推行到统统的“新区”去。
李斯这番话,真是骇人听闻,与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕,为了尊敬权威,连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。
他的驳斥,就到此为止,而后俄然引申出了别的一个题目,也就是六国旧时周游天下的知识分子,另有没有存在的需求。
不料,同一八年后,也就是秦始皇三十四年,郡县制好还是分封制好,这个当代的“姓社姓资”题目又成了言论核心。
接着他提出一个震铄古今的建议:“明天子已兼并天下,辨别吵嘴而定于一尊,但官方的私学还在不法讲授。上面一有法律下来,他们就用本身所学的那点东西来非议,在家里嘀咕,到内里巷议,吹嘘君上是为博取名声,标榜另类是自发得高超,成群结队地辟谣诽谤。这如果不由止的话,则朝廷权威降落,在野的结成死党。我建议,此后凡不是秦记的史乘,全数烧毁。如不是博士官,天下其别人不得藏有《诗》、《书》和诸子百家著作,应号令处所官把它们全数烧掉。有敢偶语《诗》、《书》的,杀头示众;以古非今的,诛杀三族;官吏知情不举的,同罪;法律下达三旬日官吏不烧的,脸上刻字,罚做苦役。能留下的,只要医药、占卜、种树之书。如有想学法律的,以吏为师。”
他的第三功,是同一货币。
这类极度做法,形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满,就不会给上面卖力,还要到处造倒霉言论,使政权的合法性大打扣头。
当时秦朝实施酷刑峻法,征发民夫、调派戍役、监狱断案这类事特别多,文书事情沉重。这类新字体,因为易写,深受当时誊写文书的“徒隶”欢迎,一下就风行开来,后代也就把它定名为“隶书”。到汉朝,隶书已上升为支流字体。
秦始皇的第四功,是同一交通。
一提及这个话题,李斯的语气就很峻厉,千年之下也能感遭到那股杀气。他说:“畴昔诸侯并争,以是宠遇游学之士。现在天下已定,法律同一,百姓忙着务农做工,士子都学习法律以制止犯法,而诸生却薄今厚古,非议当世,利诱黔黎。”
可叹的是,近世竟然另有“四人帮”者流,不学中外先进的统治术,恰好去效仿李斯的干法,不准丰富活泼的文明,让老苍糊口得索然有趣。学史学到了这个境地,他们的结局,当然也就比李斯的结局强不了多少。
秦始皇的第二功,是同一度量衡。
归纳起来,就是“五同一”吧。起首是同一笔墨。
这就牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语“焚书坑儒”。
题目在于,这些博士是喝着六国的文明乳汁长大的,就有一个风俗的题目。祝酒这天,仆射(官职名、位置较高)周青臣先站出来唱主旋律,说:“之前秦地不过千里,全赖陛下神明,安定海内,放逐蛮夷,日月所晖映之地,莫不臣服。废诸侯、置郡县,大家自安乐,无战役之患,传之万世。自上古以来的帝王,都不及陛下的大德呀!”
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