第一百八十八章 一群穷鬼的“盛世”[第2页/共4页]

“关于这一点，我们不但能够从产妇的灭亡率做参考。一样能够用婴儿的短命的概率来作为参考，我们巴蜀实施了婴儿出世以后第一个月官府集合护理，官府请专人卖力护理一个月的重生婴儿，让重生婴儿度过了最伤害的时候，绝大部分重生婴儿都能够活下来。我想，哪怕是皇家，那皇子也是存在很多短命的，何况是官方？”荆谋言反问说。

孔颖达算是明白了，这个荆谋言实在也就是用心的引诱他，用心的引诱他的所言，然后以子之矛攻子之盾。当然这些也都是知识，是人们糊口的知识，这个孔颖达否定不了。但是当这些知识连络起来的时候，可就是分歧普通了。

荆谋言想起了一个后代的笑话，某小我指着一辆豪车，说开这类车的必然没有品德。但是父亲却反而答复说这话的口袋里普通都没有钱！

相反还会非常连合，为了保存生命不得不挑选一起合作，然后一起度过更大的灾害。

孔颖达很快答复：“当然是现在的医疗手腕更好，这个还用多问吗？从上古先秦以后，无数医者都在为了治病救人而尽力研讨，那当然是现在更好了！”

如果细心从这些知识所阐发，也就是这么回事。尧舜期间百姓吃不饱，并且糊口前提卑劣，没有充足的医疗前提。地盘亩产很低，农业技术万分掉队，还是处于人都吃不饱的期间，乃至饿死人阿谁但是万分遍及的期间，如许的环境下只要智商普通的人，都不会去挑选过分的内斗和自相残杀。

孔颖达被荆谋言这句诘责，弄得哑口无言，他确切不敢在这里如此睁眼说瞎话。荆谋言都把如此严格的数据给列了出来，他本身也都承认唐朝期间的粮食亩产比起上古期间要多很多。并且唐朝期间的医疗程度比起上古期间高了很多。但是唐朝仍然有人因为饥饿而死，唐朝一样产妇夭灭亡率，婴儿短命率如此之高，那上古期间呢？

“有，太有了！孔颖达，我问你，是我大唐现在的医疗手腕更高，医者多！还是尧舜期间的医疗手腕更好，大夫更多？你只要答复是哪一个，就行了！”荆谋言当真的问道。

“孔颖达，我问你一句话，如果在你在内里碰到了天灾的时候，你是挑选跟出身分歧的人一起同舟共济，还是在这个时候挑选自相残杀？假定，在上疆场的时候，你以为将士们是临时放弃畴昔的小我恩仇一起杀敌，还是纠结于畴昔的小我恩仇呢？”荆谋言问道。

荆谋言这话完整再次让在场合有人都惊呆了，荆谋言竟然说甚么尧舜期间是民不聊生的期间，这个的确是骇人听闻。要晓得哪怕是任何期间，都是奖饰尧舜时候那但是真正的乱世，乃至哪怕是孔子也都一向果断以为尧舜期间过后，再也没法回到畴昔的阿谁所谓的“乱世”。

他总不能以为上古期间能够在医疗程度更差很多倍的环境下，保住更多产妇生命，保住更多婴幼儿生命吧？他可不敢这么说，如果他以为上古期间更好，那的确是违背了根基逻辑了，乃至直接把天下统统处置医疗的人都给获咎，这个的确是在欺侮天下那么多大夫。

“但是，如果在我们巴蜀实施了个人打算出产之前，以我大唐的医疗手腕和医者人数，产妇的灭亡率也都是三非常之一，可想而知我大唐目前的环境。孔颖达你也是承认我大唐目前的医疗手腕和医者人数比起上古尧舜期间要好很多，而我大唐之前灭亡率都高达三非常之一，那上古期间是多少？叨教，会不会比起我大唐之前更多？”荆谋言诘责道。

“孔颖达，我现在就问你一句，你是如何得出上古尧舜期间是乱世的说法的？你是如何能够肯定尧舜期间百姓更安康，能够以更差的医疗才气和更少的粮食亩产，让百姓比起我大唐保存更好的？如果连我大唐百姓保存的程度都没法达到，你凭甚么以为尧舜期间也就是乱世？请你当真答复，你现在每一句话都是要计入汗青当中的。因为如果你敢否定，那你也就是在否定了历代前辈为了治病救人所支出的尽力，是在否定历代如同扁鹊华佗张仲景等等的历代名医乃至另有无数没有能够在汗青上留下姓名的医者前辈，他们为了治病救人所做出的进献。”