第一百八十八章 一群穷鬼的“盛世”[第1页/共4页]

”你――“孔颖达俄然气恼。

如果细心从这些知识所阐发，也就是这么回事。尧舜期间百姓吃不饱，并且糊口前提卑劣，没有充足的医疗前提。地盘亩产很低，农业技术万分掉队，还是处于人都吃不饱的期间，乃至饿死人阿谁但是万分遍及的期间，如许的环境下只要智商普通的人，都不会去挑选过分的内斗和自相残杀。

孔颖达此次点头了，较着不晓得这一个数据。

“孔颖达，你这个是在睁眼说瞎话吗？”

荆谋言再次扣问：“既然如此，那你凭甚么说上古期间百姓充足？一个都没法吃得跟现在一样好，一个产妇灭亡率比我大唐高很多，乃至婴幼儿短命的能够比起我们大唐多了更多倍的期间，你凭甚么说阿谁期间比起我们现在更是乱世？”

这个孔颖达公然也都是犯了如许的弊端，他为了证明本身的论点，竟然拔高了尧舜期间的品德，在物质上没法衡量的环境下，用品德作为抨击的说法，如答应以逢迎绝大部分的浅显人的心态，那也就是具有财产都是不品德的。这个也是那些有钱人所但愿看到的，他们最但愿看到底层之人用心的把财产和品德对峙起来，如许底层后发着想要致富将会晤临更大平辈同阶层的阻力。

但是荆谋言竟然敢冒天下之大不韪，直接说甚么尧舜期间是民不聊生的期间，这个能够吗？如许的确是在应战了很多前人的思惟，乃至应战了很多儒家思惟，因为儒家都是美化尧舜期间，毫不会贬低。乃至李世民也是满脸震惊，因为历代帝王都是效仿尧舜，但是荆谋言竟然说尧舜期间民不聊生，这个的确是过分于骇人听闻了。

他总不能以为上古期间能够在医疗程度更差很多倍的环境下，保住更多产妇生命，保住更多婴幼儿生命吧？他可不敢这么说，如果他以为上古期间更好，那的确是违背了根基逻辑了，乃至直接把天下统统处置医疗的人都给获咎，这个的确是在欺侮天下那么多大夫。

“孔颖达，我现在就问你一句，你是如何得出上古尧舜期间是乱世的说法的？你是如何能够肯定尧舜期间百姓更安康，能够以更差的医疗才气和更少的粮食亩产，让百姓比起我大唐保存更好的？如果连我大唐百姓保存的程度都没法达到，你凭甚么以为尧舜期间也就是乱世？请你当真答复，你现在每一句话都是要计入汗青当中的。因为如果你敢否定，那你也就是在否定了历代前辈为了治病救人所支出的尽力，是在否定历代如同扁鹊华佗张仲景等等的历代名医乃至另有无数没有能够在汗青上留下姓名的医者前辈，他们为了治病救人所做出的进献。”

这个确切不成可否定，这个任何人都晓得，必定是期间越是生长，医疗手腕更丰富更先进，并且处置治病救人的医者也就更多，这个不消多想都晓得，以是孔颖达在这一点上不可否定！

荆谋言这话完整再次让在场合有人都惊呆了，荆谋言竟然说甚么尧舜期间是民不聊生的期间，这个的确是骇人听闻。要晓得哪怕是任何期间，都是奖饰尧舜时候那但是真正的乱世，乃至哪怕是孔子也都一向果断以为尧舜期间过后，再也没法回到畴昔的阿谁所谓的“乱世”。

孔颖达算是明白了，这个荆谋言实在也就是用心的引诱他，用心的引诱他的所言，然后以子之矛攻子之盾。当然这些也都是知识，是人们糊口的知识，这个孔颖达否定不了。但是当这些知识连络起来的时候，可就是分歧普通了。

孔颖达很快答复：“当然是现在的医疗手腕更好，这个还用多问吗？从上古先秦以后，无数医者都在为了治病救人而尽力研讨，那当然是现在更好了！”