第九九三章 文化不是共享品[第2页/共4页]

因为在这个时候，如果用小我的力量来糊口的话，实在是非常惨痛的，以是只要尽力，别人才气够让本身的糊口变得舒舒畅服的。

像钱汝君如许制作各种设施，让群众过得好，从而让群众有更多赢利的机遇反过来回馈给他，让他具有更多的资产，赡养更多闲杂的人，这类环境几近是绝无独一的。

至于发作以后会产生甚么事情，钱汝君已经不晓得。

草原民族老是不竭的出征，想要让糊口变得更好。不满足待在贫乏的地盘上。

但是钱汝君也给他们一个机遇，就是如果他们好好的缴税成为都会内里的住民，到了老的时候，他们能够享遭到国度的福利。

本国人不能够再随便的进到大汉，并且本国人进到大汉的时候也有一些限定不能够每一个处所都达到。

二十一世纪为甚么稳定，实在是因为大部分的国度，已经能够吃饱饭了。

这个期间的人，老是觉得从外打劫资本，才是他们保存下去的体例，不晓得，他们手上的物质，如果颠末贸易的运转，他们已经充足过敷裕的糊口。

进入了高档文明，他们将能够拿到更好的糊口物质，即便他们为了这些糊口物质必须支出经常战役的代价，但是对于这些族群的人来的带领者来讲，他们打斗又不是靠本身打，靠的是他们部下的，而他们部下帮他们打斗，让他们能够晋升本身糊口的品格，对他们来讲不是一件不好的事情。

而这一个能不能生孩子是在一小我口区树内里去计算的，以是钱汝君为了让他们的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果天下要像她设想中的那样进步，她就不得不给这个天下很多的法则，这些法则在很多人的面前看起来实在是莫名其妙。

“实在人最大的特性是人有怜悯之心，如果妳把他们带到强结实大了，并将与汉人的文明，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”

钱汝君曾经非常讨厌的签证和大陆的留宿轨制，让这个时候的钱汝君却感觉这是管束人丁挪动的首要体例，当然如果这些人合法的进了大汉，那么大汉该给的优胜，他们赏识到的处所必然是像北朝鲜那样就让你看好的，让你觉得这个处所是多么的光辉，以是钱汝君感觉大汉的天子必须建立一条光辉之路。

钱汝君之以是担忧，是因为牧民的侵犯性远比南边岛屿上的人来的强，对于那些糊口非常温馨的人，他们实在没有太大的欲望去内里拼搏，因为在他们的环境里，他们能够有落拓的时候，来寻觅食品。

只是有些东西本国人已经到海内就能够学习到，想要制止传播也没有体例，以是钱汝君只好把这些目标看在那些核心关头的技能，不答应本国人打仗。

本来对刘恒来讲，钱汝君的说法他还非常不能够接管，因为在他看起来把文明传播出去，是他们巨大的任务之一。

说实在的，这个期间的人的糊口水准和教诲水准，让钱汝君感觉很多的糊口体例都感到非常的不适应。

不过如果伶仃的来看钱汝君又不会做甚么特别的事情，她的力量来自于她能够批示书院岛门生，而书院岛门生具有很多，能够在这个期间窜改人们糊口的力量，就像面前的这一群人，因为文良的建议，钱汝君已经决定同意书院岛门生，让他们窜改一下本身的糊口形式，或许让他们跟汉人建立了互市管道，进而汉化，并且让这个处所承认大汉的统治，或许也是一个好体例。

就是用签证来限定人们的留宿权力，没有留宿权力，他们本身在内里露宿就会遭到处所衙门的胥吏体贴，并且抓捕。