第九九三章 文化不是共享品[第3页/共4页]

因为在这个时候，如果用小我的力量来糊口的话，实在是非常惨痛的，以是只要尽力，别人才气够让本身的糊口变得舒舒畅服的。

老练不能动的白叟，真的不能动的白叟实在是非常少的，乃至很多人本来是不能动了，成果在金麦城糊口一段时候，又开端变成能动，并且非常安康的环境，以是这些不能动的白叟之以是不能动，是因为他们身上的营养不良，没有体例让他们获得充足的营养，而一个白叟因为没有事情才气，家里普通也不会给他们充足的食品，以是越是敷裕人家的白叟，糊口得越幸运，越是贫困困苦人家的白叟糊口得越不幸。

草原民族老是不竭的出征，想要让糊口变得更好。不满足待在贫乏的地盘上。

本国人不能够再随便的进到大汉，并且本国人进到大汉的时候也有一些限定不能够每一个处所都达到。

只要跟本身同种族的人不竭的强大，你才气够跟其他族群提及来是战役的，但是钱汝君又记得在汗青上，大汉人实在被杀了很多，乃兰交几次差点灭族，要不是厥后用异军崛起，在偶尔的环境之下找到了持续的机遇，汉人的文明实在没有体例传播到他活着的处所，想到这个处所，钱汝君就肃但是惊，不得不采纳更加灭尽的手腕，起码不答应文明外流，而他把这个观点也奉告了，天子刘恒并且劝说天子刘恒不得把大汉的核心文明传播出去。

不过钱汝君晓得，人类的完美是不存在的，越陈腐的文明，常常是破洞一大堆，但是就如许持续下来，因为这个期间也没有那么多人想要挖这些破洞，因为各个朝代另有海内外洋没有一群人在挑选完美，而是想从这个国度的建立理念，更多的获得好处，当他具有比别人更多的好处，有更多人能够奴役的时候，他们的糊口才气够变得更完美。

究竟上，就算有人照顾的环境之下，常常也会给家里带来承担，以是国度在家人的要求之下还是会脱手，以是钱汝君在婆罗洲建立的都会实在已经有金麦城的影子，而这些打算其实在金麦城都已经实施，只不过金麦城现在的人都还没有到老。

实在让书院岛在这个处所帮忙牧民对，对他们来讲跟在婆罗洲帮忙那些岛国的群众来讲没有甚么不同。

毕竟在这个期间，人们对于高档的文明是具有归化的神驰。

如果是如许，实在最好的体例就是毁灭统统人的科技研发才气，让人们不会为了科技研发到了最后，用科技研发的手腕来缔造兵器哦，形成人们能够把毁灭天下。

钱汝君之以是担忧，是因为牧民的侵犯性远比南边岛屿上的人来的强，对于那些糊口非常温馨的人，他们实在没有太大的欲望去内里拼搏，因为在他们的环境里，他们能够有落拓的时候，来寻觅食品。

进入了高档文明，他们将能够拿到更好的糊口物质，即便他们为了这些糊口物质必须支出经常战役的代价，但是对于这些族群的人来的带领者来讲，他们打斗又不是靠本身打，靠的是他们部下的，而他们部下帮他们打斗，让他们能够晋升本身糊口的品格，对他们来讲不是一件不好的事情。

总而言之，钱汝君分开之前，留给天子的建议实在太多了，导致于天子不晓得哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要晓得这么多的事情，如果都要窜改，全部朝廷会乱套，以是他能够挑选的必须是确切有效的东西来渐渐的推行。