序章 空想者的理想[第3页/共8页]

1858年11月罗伯特欧文与世长辞。

但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中。并且，来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法，以是，社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。

傅立叶最了不起的处所表示在他对社会汗青的观点上。他把社会汗青到目前为止的全数过程分为四个生长阶段：无知、宗法、蛮横和文明。最后一个阶段就相称于现在所谓的资产阶层社会，他指出：

这与充满血腥的本钱主义腐朽统治下的社会构成了光鲜激烈的对比。

这个村落地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇四周装点得分外娟秀。远处，与天涯相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，落拓地跟着乌黑的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树摆列成行，仿佛村庄的翡翠樊篱。往村庄里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，另有斑斓的金雨树。再往里，是相隔不远的一到处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，别的另有酒坊和染坊。到了村庄的中间，能够看到极新而又整齐的室第和各种公用修建，另有集会厅、阅览室、黉舍、病院和欢迎室，偶尔也能够见到作为临时住房的圆木小屋。这些屋子的四周，是连成一片的小花圃。轻风吹来，村里到处超脱着花草的芳香。

胡想社会主义作为一种实际学说，产生于资产阶层反动期间，反应了这时群众大众对政治划1、社会划一特别是财产划一的要求。从17世纪英国反动期间温斯坦莱的《自在法》至18世纪法国莱的《自在法》至18世纪法国摩莱里的《天然法典》和马布里的《论法制和法律的原则》等，开端从实际上切磋和论证毁灭出产质料私有制，建立没有剥削、没有压迫的划一社会。

在欧文的工厂里，他是首个在英国把工人的事情时候从每日14个小时缩减到十小时半的人，并且他还在本身的工厂里修建了工人的室第，创办了工属幼儿园，停止公费医疗，实施职业教诲和供应便宜食料等。

统统关于这类社会运作形式的尝试都失利了。不成熟的实际，是同不成熟的本钱主义出产状况、不成熟的阶层状况相适应的。处理社会题目的体例还埋没在不发财的经济干系中，以是只要从脑筋中产生出来。社会所表示出来的只是弊端，消弭这些弊端是思惟着的理性的任务。

“新调和公社”的建立是如许的吸惹人，乃至于除同意者对之大加赞美外，连反对者也众口一辞、连声感慨。

刚开端时，这一新轨制公社的出产、糊口安排得井井有条，后出处于办理定见分歧，导致了“新调和”的崩溃。在英国和美国，欧文还建立过好几个公社，但一样都崩溃了。

傅立叶（Fourier）

罗伯特・欧文接管了唯物主义发蒙学者的学说：人的脾气是天赋构造和人在本身的平生中、特别是在发育期间所处的环境这两个方面的产品。社会职位和欧文不异的大多数人都以为，产业反动只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。欧文则以为，产业反动是应用他的敬爱的实际并把混乱化为次序的好机遇。当他在曼彻斯特带领一个有五百多工人的工厂的时候，就试行了这个实际，并且获得了效果。从1800年到1829年间，他遵循一样的精力以股东兼经理的成分担理了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，只是在行动上更加自在，并且获得了使他名闻全欧的效果。