第14章 光明觉品第九[第1页/共8页]

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

或见心沉寂，如世灯永灭，各种现神通，十力能如是。”

统统诸佛身，唯是一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。

“佛子善聆听，所问照实义，不但以多闻，能入如来法。

非业非烦恼，无物无住处，无照无所行，划一行人间。

一中解无量，无量中解一，了彼互生起，当作无所畏。”

比方赫日照，孩稚闭其目，怪言何不睹，懒惰者亦然。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

“如来最安闲，超世无所依，具统统功德，度脱于诸有。

畴昔未来世，现在诸导师，无有说一法，而得于道者。

众生著我入存亡，求其边沿不成得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”

其心已清净，诸愿皆具足，如是明达人，于此乃能睹。

或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。

“佛子所问义，甚深难可了，智者能知此，常乐佛功德。

时，德首菩萨以颂答曰：

如有见虚空，端居不动摇，而言普腾蹑，懒惰者亦然。”

如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。

身心悉划一，表里皆摆脱，长时住正念，无著无所系。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。

普见于诸法，二边皆舍离，道成永不退，转此无等轮。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

或见师子吼，殊胜非常身，示现最后生，所说不过实。

心别离人间，是心无统统，如来知此法，如是见佛身。”

时，贤首菩萨以颂答曰：

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

等观众生心，不起诸别离，入于实在境，如是业应作。

“此是乐寂灭，多闻者境地，我为仁宣说，仁今应谛受。

亦如日出时，晖映于人间，佛福田如是，灭除诸暗中。

“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。

“仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应聆听。

悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。

若于佛及法，其心了划一，二念不现前，当践难思位。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

时，法首菩萨以颂答曰：

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

世及出世见，统统皆超出，而能善知法，当作大灿烂。

击于正法鼓，憬悟十方刹，咸令向菩提，安闲力能尔。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。