第14章 光明觉品第九[第2页/共8页]

“随其所行业，如是果报生，作者无统统，诸佛之所说。

时，德首菩萨以颂答曰：

如有见虚空，端居不动摇，而言普腾蹑，懒惰者亦然。”

身心悉划一，表里皆摆脱，长时住正念，无著无所系。

人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

人间所谈吐，统统是别离，未曾有一法，得入于法性。

亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各分歧，业性亦如是。

或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法轮，度无量众生。

时，宝首菩萨以颂答曰：

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

亦如大云雷，普雨统统地，雨滴无不同，诸佛法如是。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。

如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

“建议大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。

众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。

佛知众生心，性分各分歧，随其所应受，如是而说法。

如构造木人，能出各种声，彼无我非我，业性亦如是。

尔时，诸菩萨谓文殊师利菩萨言：“佛子，我等所解，各自说已。唯愿仁者，以妙辩才，演畅如来统统境地！多么是佛境地？多么是佛境地因？多么是佛境地度？多么是佛境地入？多么是佛境地智？多么是佛境地法？多么是佛境定义？多么是佛境地知？多么是佛境地证？多么是佛境地现？多么是佛境地广？”

佛刹无别离，无憎无有爱，但随众生心，如是见有殊。

如理而察看，统统皆无性，法眼不思议，此见非倒置。

又如巧幻师，在彼四衢道，示现众色相，业性亦如是。

比方海船师，而于海中死，于法不修行，多闻亦如是。

如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懒惰者亦然。

或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

思惟诸国土，色与非色相，统统悉能知，如是业应作。

时，财首菩萨以颂答曰：

别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

时，文殊师利菩萨以颂答曰：

随众生心乐，及以业果力，如是见不同，此佛威神故。

色受无稀有，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

如来所转妙法轮，统统皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。

佛法奥妙难可量，统统言说莫能及，非是和合非分歧，体性寂灭无诸相。