昆仑派[第2页/共4页]

“昆仑”也来自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）

.针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱程度连线当中点凸起处。

汉扬雄《太玄?中》：“昆仑旁薄，思之贞也。”司马光集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。”清纪昀《阅微草堂条记?如是我闻一》：“元气昆仑，充满六合。”

《云笈七签》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子yù不死修昆仑。”《云笈七签》卷十七：“眼为rì月，发为星斗，眉为华盖，头为昆仑。”

唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗?诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。”原注：“酒名。”拜见“昆仑觞”。

玄门内部分拨浩繁，因分拨标准分歧而称呼各别。据学理分有积善派、典范派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派（风水，星相）五类。

明朝今后，玄门首要分为正一道和全真道两大家数，除隐宗妙真道，其他宗派全数归纳到这两个宗派之下。现在běi ī的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派系谱共有十七派，实际上有些只是系谱的续字，不是ú lì一派。（据教内所传应为天教及地教，统共应教派。）

上清派及其支派茅山宗

昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周缭绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，高山三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。

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.当代亦写作“昆仑”。昆仑山。在ī iāī à之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高大，多雪峰、冰川。最岑岭达七七一九米。当代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等瑶池。

汗青上另有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。另有品德、天赋、灵宝、正1、清微、净明、玉堂、天心派的说法。

.中国当代泛称今中印半dao南部及南洋诸dao乃至东非之报酬昆仑。

唐王维《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，摆布真人六，并师子、昆仑各二。”

.指玉制酒器。

回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一个明显特性，几百年来，这一特性已慢慢演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一，至今仍被很多地区的回族大众保持并持续发扬。自古以来，凡回族聚居的处所多数有尚武的风俗。如唐朝以来，回族定居的西安，技击风俗未间断过，畴昔不管老幼，练武民风很浓。南边回族也多好武和善于技击，保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷好技击，世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族技击担当了中华技击的传统，同时在拳术、东西、对练等方面有奇特的缔造。回族技击以昆仑山为标记，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华技击的四大流派。