昆仑派[第1页/共4页]

正一道：上面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其羽士能够在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观普通被称作为“子孙庙”。

.东晋南朝时指中国西南少数民族。其肤è较黑。

《黄庭内景经?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉纬经》：“脐中为太一君，仆人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”

.古障塞名、一名昆仑障。西汉置。在今甘肃省安西县南。为好禾都尉治所。

.古dao屿名。亦译军屯山。即今越南南部湄公河口外的昆仑dao。为当代海舶来往东西洋必经之地。

净明道：南宋时建立，明朝今后该教逐步归入正一道。

<rip>pa_();</rip></pa>

玄门内部分拨浩繁，因分拨标准分歧而称呼各别。据学理分有积善派、典范派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派（风水，星相）五类。

<iv la=”b”>

.酒名。“昆仑觞”的省称。

.山名。在ī à、ī iā和青海之间。海拔，米摆布，多雪峰、冰川。

参阅《承平御览》卷七六引三国吴万震《南州异物志》、卷七引竺芝《扶南记》、唐义净《大唐西域求法高僧传》卷下。

臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉，留以寄知故交。此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道思微，甄心外向，天尊降落，并传授宝秘。臣朔戋戋，亦何嫌惜而不止统统哉！然术家幽其事，道法秘其师。术泄则事多疑，师显则妙理散。愿且勿宣臣之意也。

清蒲松龄《聊斋志异?余德》：“向暮，有两昆仑捉马挑灯，迎导以去。”拜见“昆仑奴”。

.脐之别号。

.指玉制酒器。

.特指昆仑奴磨勒。

“昆仑”也来自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）

唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗?诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。”原注：“酒名。”拜见“昆仑觞”。

明朝今后，玄门首要分为正一道和全真道两大家数，除隐宗妙真道，其他宗派全数归纳到这两个宗派之下。现在běi ī的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派系谱共有十七派，实际上有些只是系谱的续字，不是ú lì一派。（据教内所传应为天教及地教，统共应教派。）

.泛指奴婢。

回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一个明显特性，几百年来，这一特性已慢慢演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一，至今仍被很多地区的回族大众保持并持续发扬。自古以来，凡回族聚居的处所多数有尚武的风俗。如唐朝以来，回族定居的西安，技击风俗未间断过，畴昔不管老幼，练武民风很浓。南边回族也多好武和善于技击，保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷好技击，世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族技击担当了中华技击的传统，同时在拳术、东西、对练等方面有奇特的缔造。回族技击以昆仑山为标记，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华技击的四大流派。

《南齐书?王琨传》：“父怿不慧，侍婢生琨，名为昆仑。”按，昆仑，同“昆仑”。参阅周一良《魏晋南北朝史札记?昆仑》。

汗青上另有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。另有品德、天赋、灵宝、正1、清微、净明、玉堂、天心派的说法。