穿越大月氏【1】[第6页/共6页]

东汉建武二十二年（46年）莎车王贤杀龟兹王，将龟兹分为龟兹、乌叠国，封则罗为龟兹王，封驷鞬为乌垒王。几年后，龟兹国人叛逆杀则罗、驷鞬，遣使匈奴，请立新王。匈奴立龟兹朱紫身毒为龟兹王，因而龟兹属匈奴。（《后汉书·西域传》）

龟兹人苏祗婆、白明达两位闻名的音乐大师，把龟兹乐传入中原，作为隋唐九部乐之一，深受中原帝王和泛博公众的爱好。隋唐宫制的10部乐曲中就有《龟兹》乐部。后龟兹乐器、乐曲和跳舞传到朝鲜、日本、越南、印度、缅甸等国。高丽乐器有14种，此中弹筝、笙、筚篥等就是由中国传去的，筚篥源于龟兹，在朝鲜至今仍然还在风行，已达千余年。日本乐曲大曲和中曲中的《春莺啭》、《感皇恩》、《苏莫遮》这些乐曲，都源自龟兹乐曲

这些人缘和本生故事，除少数绘于方形窟的四壁，别的多数安插在中间柱窟的主室和方形窟的券顶上，采纳单幅构图的情势，将券顶分别红很多的菱格，每一菱格绘一则故事。因为菱格的空间较小，以是画面采取少量的人物和衬景，并拔取最能概括故事内容的典范情节来表示，从而显得非常简练明快。第17号窟的窟顶就绘有38种本生故事画。

龟兹国境内的天山和确勒塔格山储藏着丰富的铜矿资本，其矿带漫衍广、埋藏浅，极利开采，为初期铜矿开采和冶炼—也为青铜文明供应了物质根本。克孜尔墓葬出土的铜器首要有铜斧、铜镜、铜勺、纺轮、锥、扣、项圈、耳环等小型糊口器具和装潢物品。

按照汗青学家向达考据，龟兹琵琶七调发源于印度北宗音乐。龟兹乐娑陀力（宫声）来自印度北宗音乐的shadja，般赡调（羽声）来自印度北宗音乐的p调。龟兹音乐传入中国，在唐朝演变成为唐朝佛曲。

“那前面的处所是那里呀？”薛冰看了看火线道，聂欢到：“应当是畴昔的龟嵫国地点地！”

包孜东乡古墓出土人颅骨阐发清楚地表白，龟兹所处的地理位置，是一个民族迁徙的大走廊，除土著的龟兹人以外，来自东西方的分歧人种在这里交换、融会，他们在这个天下东西方人种相互渗入的人类博物馆里，融会构成了具有共同民族特性与文明心机的新的共同体—“龟兹人”。

魏文帝黄初三年（222年）鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。