第10章 找到了位置，也就找到了自己(2)[第1页/共3页]

需求夸大指出的是，中国的孔教、玄门和佛教与西方的宗教，实在是底子分歧的两个观点。弄清这一点非常首要。不然就会形成很多不需求的曲解。

我此次到柏林禅寺，主如果听了墨客树才的先容。他说那是一个非常值得去的处所，因为他也曾经专门去住过一段时候，收成不小。树才是一个脾气中人待人热忱而朴拙。我是在上海，在冷静大哥家里过春节时熟谙他的。当时固然我是第一次和他见面，他也毫不见外埠对我说，如果你情愿，我能够帮你先容去柏林禅寺。

比方说，佛经本身就有“三藏”的说法。汉文的《大藏经》，自唐朝起就范围庞大。

当然能够，这就是“克己复礼、春秋大义和因果报应”。这三个底子内容，涵盖了全数中国文明的底子内容。说白了，就是“人与人的干系、人与天然的干系和人与六合鬼神的干系”。实际上，这三个底子内容，也是儒家、道家和佛家所别离夸大的首要内容，只是侧重点分歧罢了。

以是，春节刚过不久，我就告别了冷静去北京，借住在老友丛峰在通县租的屋子里。丛峰竟然也熟谙树才，早在上大学的时候他就见过树才，印象非常不错。

既然禅宗属于中国佛教八宗之一，当然佛教里的三皈五戒，禅宗一样也不成少。五戒的最后一戒，就是“不喝酒戒”。并且，达摩到中国后，以为《楞伽经》是最合适中国人的一部典范。我们只要翻开《楞伽经》，便能够看到经中大慧的第108问，就是说食不食肉的内容。佛陀解答说，出于怜悯众生的原因，为了培养慈悲心的原因，等等无量人缘，不成食肉。

就像郊野路边里的五彩缤纷的花草，有谁会因为它的纤细，而疏忽它的芳香呢？

道元禅师说，这是因为当年达摩祖师来到中国时，当时的人们对佛法还不太体味。当看达到摩祖师面壁九年，就误以为是以“坐禅”为宗的禅宗。究竟上，禅宗便是佛教，没有佛教就没有禅宗。像中国传统所说的，所谓的“野狐禅”，实在就是指分歧适佛教根基教义的自发得是。

就如许，通过树才兄，我又熟谙了马明博。为此，树才和夫人还特地做了一回东，专门挑了家素菜馆，请我和明博美美地享用了一顿丰厚的素斋。丛峰本来也想过来，他主如果想看看多年不见的树才兄，可惜临时有事不能过来，真是遗憾。

不过话说返来，“天下文章一大抄”，就看你会抄不会抄。究竟上，那些盗版的书商，都是非常笨拙的家伙。起码在中国，你看那么多的典范古籍，光编那些内容就已经几辈子都编不完了。别的不说，一部二十四史，内里多少的故事啊。能够说，随便地找出几篇来，再雇几个文笔好的人，想做脱销书，那还不是轻而易举的事情。

安排好住处后，就顿时和树才联络。树才一听到我的声音，非常惊奇。他说，没想到你这么快就来了。

是啊，每小我来到这个世上，都是带着各自的任务和任务来的。每小我都应当去找到最合适本身的事情，这件事情应当最能够激起人体本身的那种庞大潜能，就是发掘出世射中的令人不成思议的奇异力量来。然后，适应糊口中所碰到的各种，去学会如何化倒霉为无益。始终不要健忘本身最想要的是甚么，如许才气找到真正合适本身的位置。找到了属于本身的位置，也就找到了本身的人生代价和意义，也就找到了本身值得去做，也非常乐意和感兴趣的事情。

比方说，对于中国佛教文明，很多人就受西方宗教认识的影响，是以有了很多弊端的了解。

起首，就是把佛陀弊端地划一于上帝或真主。