第97章 [清穿剧]matche24[第1页/共3页]

色/便是空，空便是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是，无眼界乃至无认识界、无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽……若按此观想，层层放大，层层剥落，最后当然是“无所得”。

只为在途中与你相见

我转山转水转佛塔

届时，翊法恭敬汗、三大寺的上层喇嘛、西藏处所当局的僧官、青海诸台吉、蒙古贵族官僚、拉穆寺神人智木坚赞、吉雪第巴、各寺院堪布、比都尔温布、司膳、知宾、本地来人及二位天使会合布达拉宫日光殿中。

请你用皓齿笑靥

席柱大人与恭敬汗互换眼色。蒙古兵退下。几个本地钦兵把狼狈不堪的仓央嘉措掺起来。

不为修来世

佛陀答复：“未得。”

鹦鹉哥哥虽拙

那一月

俄然，他闻声很远的处所传来一个女人冷硬的声音：“别动，立即把马车调头！去哲蚌寺！”

只为贴着你的暖和

不为超度

红色睡莲的光辉

……

还闻声席柱大民气里在说：唉，罪恶！

送你的是多情的秋波

仓央嘉措已经猜到这成果，内心很感激老上师们的慈悲，但他甘愿如许徒步走下圣山，因为他晓得这是玛吉阿米曾经徒步走过的路途。

歌利王又问：“那你修得了么？”

晖映全部天下

歌利王又问：“修何忍辱？”

佛陀见他如此暴怒成性，此乃人间第一大烦恼之人，对他顿生怜悯之情，因而对他道：“我成佛后，第一个要度化的人就是你。”

我闭目在经殿的香雾中

我转动统统的经筒

与此同时，在布达拉宫后院的龙王潭西面出口处，达娃卓玛和小旺堆母子二人被乔装成布衣，奉上了一辆马车，马车的目标地是悠远的琼结――玛吉阿米的养父母家。

仓央嘉措闭目观想――当时，佛陀所言“未得”，其意为“无所得”。无所得便是终究的“有所得”，正如人活着间，统统想要获得甚么的设法都是怅惘的，所谓色/便是空，便是说，人间统统形形色/色都是太阳投下的影子。而如果沉于万物皆空，以为统统都不再成心义，仿佛是有了大悟，实在却又落于断灭空中，走向了正道，以是观音菩萨与舍利弗在灵鹫山观想云：空便是色。

那一年

歌利王挥剑砍下佛陀手足鼻耳，吓得诸臣僚女眷惶恐逃窜。而佛陀还是面不改色。

拜别远行的时候

闻此圣谕，恭敬汗终究透暴露得偿所愿的对劲神采。

不为觐见

颠末四个月的长途跋涉，金字使臣于蒲月末到达西藏。

佛陀答道：“仍修忍辱。”

佛陀答复：“修忍辱。”

歌利王大怒，道：“你既未得无四相，那么你即为凡夫！你坐在这么多女人中间，其心机一定清净！我欲斩断你手足鼻耳！”

永久以至心对我

蓦地闻声

他瞥见席柱大人和舒兰大人两位本地使臣面带微愠之色站在上手，舒兰大人手中握着康熙爷的亲笔谕旨。这时，蒙古兵将他用力一掼，使他几近趴在舒兰大人的脚下。罗桑益西和几位老上师赶紧齐声大喊：“不成！不成！不成如此摧辱了他！”

……

歌利王问佛陀：“你在这里做甚么？”

仓央嘉措拿起羊毫，蘸满墨汁，在平铺的散草纸上草草地写道：

你诵经的真言

藏历第十二饶迥火狗年元月，康熙帝任命护军统领席柱和学士舒兰为金字使臣入藏宣谕。

莲蓬渐渐生长

舒兰大学士高踞上手，为世人宣读圣谕：“自称转世灵童之门隅和尚，其行动行动纷繁招摇，是否确为佛菩萨所行，难以传闻为据。今令席、舒二人将其解送京师验明正身，不得有违！另闻，该地气候酷寒，降雪庞大，但不准灵童一行生火保暖。钦此――”