第一百一十章 炮制《大云经疏》[第2页/共3页]

薛怀义字都不识几个，一开端还能凭着满腔热忱陪着他们扯淡，厥后云山雾罩的连薛怀义都绕含混了，便垂垂感觉有趣起来，因而就把这件事全权拜托给三戒、法明等几位高僧，他又跑去看弟子们蹴鞠了。

丘神绩年青时就是一个击鞠妙手，当年李世民在大唐推行击鞠时，他是大唐禁军中的一名击鞠主力队员，现在固然年纪大了，还是颇好此道。每年上元节时，禁军插手击鞠，都是他同一调配各路禁军中的击鞠妙手，同一练习，用当代的话来讲，他就是禁军击鞠队的总锻练。

三戒大师则摇身一变成了总编撰，卖力对这些高僧假造出来的东西停止终究清算和校订。

那些位高僧如何也没想到，本身身边竟然有了一个道家的卧底，每日里肆无顾忌，还在纵情阐扬着……，

编写经疏并不是一件轻易的事，固然他们牵强附会地把净光天女的事与武则天强行联络起来，但是要取信于天下人，这份经疏天然是要写得越周到、越像那么回事越好，写好的东西还要几次考虑，这是一个冗长的过程。

她笑吟吟地思考了，道：“禁卫的击鞠手么，能够，转头朕叮咛丘神绩一声，叫他把筹办插手上元击鞠的人马派去白马寺，与你较量一番。宫里么，也没题目，过几天，把你的蹴鞠手领进宫来，同她们比划比比划就是了，朕会叮咛婉儿安排好的。不过承平那儿……”

天后的意义是，不要遮讳饰掩、羞羞答答的，要直接把她说成绩是奉了佛祖谕旨，降世人间统领万众的人主，也就是说，她就是那位净光天女。但是天女在佛界职位并不算高贵，较着是配不上武则天大唐之主的职位的。

薛怀义道：“怀义想请承平公主府上的相扑手、宫里的蹴鞠手、禁卫的击鞠手，与我白马寺较量较量。”

**这东西，很讲究一个情调，又不是饥渴了多少年的人，更何况像武后如许的女人，情爱对她来讲，只是一个调剂品，当她心中有所思虑的时候，又岂会把男女欢爱这类事放在心上。

薛怀义服侍她多年，深知她的脾气，一瞧她这副模样，就晓得本日已无缘做那入幕之宾了，便怏怏地向武后告别。武则天对他歉然一笑，柔声道：“阿师，朕有国事需求考虑，你先归去吧，过两日，再到宫里来看望朕便是了。”

武则天悄悄叹了口气，道：“承平迩来表情一向不太好，我看你就不要去碰这个钉子了，禁军中多有相扑妙手，一并让丘神绩给你派去好了。”

薛怀义风风火火地回到白马寺，当即调集一班和尚，把天后的意义向他们说了然一下。了群策群力，本来的白马寺方丈，现在的西堂长老三山大师也被请了来。

他想到的是一支小曲儿，这首曲子歌名就叫《武媚娘》。《武媚娘》这首歌很早就有了，在隋朝和唐初时候，在有关宫廷宴会的一些记录中就到过唱这首曲子扫兴。这首歌除了曲名恰好合了武则天所受的太宗赐号“武媚”之名，二者之间来没有一丁半点的干系。

我们看多了宦海戏，仿佛达官朱紫一个比一个严厉，一个比一个端庄，宦海上如此，糊口中也是如此，对朋友、对同僚、对亲人，整天都端着个官架子，活得全无人味口实在不然，他们纵酒，歌舞，谈笑时，与我们普通无二，一样有很多小我爱好。

薛怀义打起精力，道：“诺！天后日夜劳累国事，也要珍惜身材才是。那……，怀义就先告别了。”

武则天承诺让禁军击鞠与他们较量，一道内旨下去，身在孟津的丘神绩天然满口承诺。天后的旨意岂容违逆？再说，丘神绩的这些击鞠手都是从各路禁军中遴选出来的妙手，都有必然的背景，固然白马寺臭名在外，但是与他们这些人较技，谅也不敢做出太卑劣的行。