第八十三章 佛道之争[第2页/共3页]

一浊道长见他大怒，暗自一惊，只好忍气吞声隧道：“薛师曲解了，或者……或者是贫道观点有误，也不无能够。”p:诚求保举票！！！

三清弟子见礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸遭受，则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”，这类唱礼，一向相沿到清末民国。以后，于评书的功绩，被讹传“无量天尊”，实在无量这个词来自佛教，并非玄门用词，道家常用的是“太上”、“至上”、“无上”，表达道的至高至尊。

“且住！大和尚，死者尊，你等削发人，如何见了我家出殡也不知遁藏，还要硬闯上来？”

杨帆细心打量这和尚，见他约莫三十多岁，身材魁伟，长相漂亮，浓眉大眼，鼻挺嘴阔，襟怀散开，暴露一身健壮的肌肉，胸腹间的肌肉线条非常健美，如许一条威风凛冽的大汉，仿佛哪座庙里的金刚武僧普通。

一见那些纵马的和尚疾走而来，到了面前固然勒住缰绳，却还是不给让路，大模大样地摆出一副等着出殡步队给他们让路的架式，出殡的杨氏族人非常气愤，当即跳出几小我来，大声呵叱。

怀义和尚道：“我西方极乐天下，是我西方天下佛阿弥陀佛所建之寂静、清净、划一之天下。西天极乐天下，高二十八层，有阿弥陀佛，观音菩萨，局势至菩萨超渡往生之人。往生之人的灵魂，皆附七宝池中莲花，化阿罗汉。你东方长乐天下如何？”

杨帆摇了点头，心中却已模糊猜到了几分，不由轻笑道：“你细心瞧着，怕是有热烈看了。”

“哦？”怀义和尚挑了挑眉，邪笑道：“我佛教超度亡灵，多是礼佛念佛，替亡灵消弭罪业、依托佛力救度亡者往生佛国净土，出离三界六道存亡循环苦海，往生西天极乐天下，不知你道家如何超度亡灵？”

怀义和尚抓了抓秃顶，嘀咕道：“如何比我西天极乐天下还多了八层？唔……，我西方无量天下，一佛土便是三千大千天下，以是，我这二十八层，要比你那三十六层装的人还多。”

“呃~~~，嗯？”

马桥对杨帆小声道：“这大和尚是甚么人，阿谁老道如何这么怕他，莫非是欠了他钱么？”

一浊道长情知与这蛮不讲理的大和尚持续讲下去，绝对没有好成果，何如到了这一步，倒是不得不辩，只好愁眉苦脸隧道：“我道家有长生极乐净土，高三十六层，专司度生度死之救度，乃灵魂往生最好之法门。”

怀义和尚仰天打个哈哈，甚是对劲地问道：“老道，这羽士呢，会替人做法事超度亡灵，我们和尚呢，也会替人做法事超度亡灵，老道你说，是和尚做法事了得，还是羽士做法事了得？”

这三四十匹健马一下子就把宽广的大街占去了八分，出殡的步队愣住了，等着那些放荡不羁的和尚们让路，固然瞧这些和尚放马游街，纵情痛饮，不是甚么好路数，可儿死大，他们如何也不至于跟死人抢道吧？

远处，足有三四十匹肥壮的骏马驰骋过来，顿时清一色都是头顶光光的和尚，有的身穿灰色缁衣，有的身着大红僧衣，中间一匹雄骏非常的白马，顿时一个大和尚，大红僧衣半袒，暴露健矫健美的胸膛。

大和尚双手叉腰，大声喝道。

一浊道人鼓足勇气道：“我道家之仙，并非佛家天人道之仙。道家神仙，非论天赋后天，成仙便达清闲游之地步，不受外物限定，更不消说业力了，早已不堕循环。反倒是佛教，据贫道所知，佛教古典当中，并无六道之说，这是佛教传至东土以后，呵呵……”