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第八十三章 佛道之争[第2页/共3页]

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一浊道长见他大怒,暗自一惊,只好忍气吞声隧道:“薛师曲解了,或者……或者是贫道观点有误,也不无能够。”p:诚求保举票!!!

三清弟子见礼时,常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”,如遇众善信有不幸遭受,则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”,这类唱礼,一向相沿到清末民国。以后,于评书的功绩,被讹传“无量天尊”,实在无量这个词来自佛教,并非玄门用词,道家常用的是“太上”、“至上”、“无上”,表达道的至高至尊。

“且住!大和尚,死者尊,你等削发人,如何见了我家出殡也不知遁藏,还要硬闯上来?”

杨帆细心打量这和尚,见他约莫三十多岁,身材魁伟,长相漂亮,浓眉大眼,鼻挺嘴阔,襟怀散开,暴露一身健壮的肌肉,胸腹间的肌肉线条非常健美,如许一条威风凛冽的大汉,仿佛哪座庙里的金刚武僧普通。

一见那些纵马的和尚疾走而来,到了面前固然勒住缰绳,却还是不给让路,大模大样地摆出一副等着出殡步队给他们让路的架式,出殡的杨氏族人非常气愤,当即跳出几小我来,大声呵叱。

怀义和尚道:“我西方极乐天下,是我西方天下佛阿弥陀佛所建之寂静、清净、划一之天下。西天极乐天下,高二十八层,有阿弥陀佛,观音菩萨,局势至菩萨超渡往生之人。往生之人的灵魂,皆附七宝池中莲花,化阿罗汉。你东方长乐天下如何?”

杨帆摇了点头,心中却已模糊猜到了几分,不由轻笑道:“你细心瞧着,怕是有热烈看了。”

“哦?”怀义和尚挑了挑眉,邪笑道:“我佛教超度亡灵,多是礼佛念佛,替亡灵消弭罪业、依托佛力救度亡者往生佛国净土,出离三界六道存亡循环苦海,往生西天极乐天下,不知你道家如何超度亡灵?”

怀义和尚抓了抓秃顶,嘀咕道:“如何比我西天极乐天下还多了八层?唔……,我西方无量天下,一佛土便是三千大千天下,以是,我这二十八层,要比你那三十六层装的人还多。”

“呃~~~,嗯?”

马桥对杨帆小声道:“这大和尚是甚么人,阿谁老道如何这么怕他,莫非是欠了他钱么?”

一浊道长情知与这蛮不讲理的大和尚持续讲下去,绝对没有好成果,何如到了这一步,倒是不得不辩,只好愁眉苦脸隧道:“我道家有长生极乐净土,高三十六层,专司度生度死之救度,乃灵魂往生最好之法门。”

怀义和尚仰天打个哈哈,甚是对劲地问道:“老道,这羽士呢,会替人做法事超度亡灵,我们和尚呢,也会替人做法事超度亡灵,老道你说,是和尚做法事了得,还是羽士做法事了得?”

这三四十匹健马一下子就把宽广的大街占去了八分,出殡的步队愣住了,等着那些放荡不羁的和尚们让路,固然瞧这些和尚放马游街,纵情痛饮,不是甚么好路数,可儿死大,他们如何也不至于跟死人抢道吧?

远处,足有三四十匹肥壮的骏马驰骋过来,顿时清一色都是头顶光光的和尚,有的身穿灰色缁衣,有的身着大红僧衣,中间一匹雄骏非常的白马,顿时一个大和尚,大红僧衣半袒,暴露健矫健美的胸膛。

大和尚双手叉腰,大声喝道。

一浊道人鼓足勇气道:“我道家之仙,并非佛家天人道之仙。道家神仙,非论天赋后天,成仙便达清闲游之地步,不受外物限定,更不消说业力了,早已不堕循环。反倒是佛教,据贫道所知,佛教古典当中,并无六道之说,这是佛教传至东土以后,呵呵……”


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