第一百零四章：老王的叙述（三）[第1页/共3页]

诗歌当中，开端是山峦起伏、连峰接天的远景画面，这岂不就是我们站在村口室第过夜的处所了望的气象？；而后，跟踪而来的是飞湍、瀑流、绝壁、转石，共同着万壑雷鸣的声响，这些查兄弟一起过来想必也不是陌生的吧？至于“朝避猛虎，夕避长蛇”的描述，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊这一段，长蛇我们已经碰到了，而“六龙回日”也是一个神话故事，说的太阳之神羲和驾着六条龙每天凌晨从扶桑西驰，这里描述的不恰是扶桑神树的传说吗？

李白平生纵横山川，极有能够就是在寻觅这些蛛丝马迹，并终究定格在了当今的蕲封山！但是这个成果必然是失利了，但是他却给我们留下了太多了线索。“蜀道之难难于上彼苍”，也奉告了我们，此番停止必然凶恶万分。

老王说道：“不错，现在我们思疑汗青上对于这座扶桑神树踪迹的清查从未停止过，并且一向持续到了当代。此中最为驰名的那小我便是唐朝期间的大墨客李白！李白外号酒仙，一向以风雅萧洒闻名千古。但细心阐发，此人固然嘲笑当时的朝廷，并以游天下山川美景为乐，萍踪遍及五湖四海。他本人是出身于巴蜀之地，曾经写过一篇闻名的文章《蜀道难》，恰是这篇文章让我们推断出他曾经就到过蕲封山，并且极有能够还进山看望了一番，至于发明的成果，应当是一无所获。

而这一口玉棺的仆人，最大能够的便是鱼凫王！如果说查兄弟的太阳轮是从蚕丛的棺材里发明的，那么鱼凫极有能够并没有找到扶桑神树，因为若没有太阳指引，就不能找到升起的位置，也就是神树的地点地！

老王这一番话听得查文斌是好一番思路，终究连日来的一些迷惑逐步有了端倪，看着老王那副任你措置的态度，查文斌反而哈哈一笑：“你此人，至心看不起我，连自家兄弟都要坦白，我明白你的难处，这事不怪你。至于你说的，我也了解了一部分，为甚么这儿的统统都跟水有关！人的统统都是由水构成，水是生命之源。因为人生缘于水，以是死而归于水，以水解释生命征象，是相称天然的。你说的颛顼帝他生自如水，身后主宰玄冥之境是此中一例；夜郎侯生于水中之竹，哀牢王之母触水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都偶然列外的解释了水和生命的不解干系。

后颠末数代人的迁徙才进入成都平原，其氏族首级兼并代蚕丛、柏灌成为新一代的蜀王。而这类鸟有认巢的习性，因此在原始宗教的招魂典礼中，它就被作为作为载体，用来认作所招之魂。鱼凫氏族的图腾包含鱼和鸟，以及意味着武力的弓箭！也就是查兄弟手里所握的那枚权杖，这枚权杖应当就是当时权力的意味！

关于这段独一的史料记录，构造上派出史学专家和考古专家研讨后终究得出了这么一段汗青：上古期间，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，约莫在三千五百年前，他们开端向东进入平原，与土生的汉人混居融会，孕育出了后续光辉的中汉文明。

但是此中的一支向东南搬家进入蕲封山地区，依山势而居，修建特性以石屋为主，开端过起了渔猎糊口，并从捡到的野蚕的蚕茧中抽出丝来，我们把这些居住在蕲封山的这一部分人称为蜀山氏。约莫在公元前三千年，蜀山氏的有一名女子嫁给黄帝了为妃，所生的后代就是五帝当中的颛颛顼的后代又再生了这位古蜀王国的开山鼻祖蚕丛!

至于姜兄的巴蜀先人，现在也根基能够推断出是李白诗中描述的那段“蚕丛及鱼凫，建国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通火食！”，