第七章：渊源[第1页/共3页]

回到我家里以后，文斌开端跟我爸爸说了一些关于这个将军庙的事。

现在传播的道家首要由三个门派构成，别离是正一道，全真道，妙真道。

查文斌呢，切当来讲应当是师承茅山一派，传闻这大印和宝剑乃是藏矜法师修炼出来赠与被赶下山的凌正阳，然后一代传一代，就成了这天正道的掌门信物。

这其中堂画最早是起美妙的感化，厥后演变成这间屋子是有人居住的标记，奉告那些孤魂野鬼们这里有人住的，不要过来，而当时候我们家刚好方才粉刷结束，也没挂这其中堂画。

文斌也没答复，只是问我爸晓得不晓得这个将军庙的来源，我爸摇点头说不晓得

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第二天一早，文斌就由我爸带着去了阿谁将军庙，当文斌瞥见庙了以后，退了几步说：“看来还真有些题目，没想到在这里竟然瞥见了这个东西！”我爸就问如何了

该派所传神通，大抵上走的是正规线路，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等等，多数与浅显法门类似。但是分歧的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”即一种梦交的神通，另有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一发，别的中常被提起的“移魂换影”便是此门中法。别的招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里奥妙传播。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”。香港片里常常提到一些取尸身油、炼尸身和养小鬼。在茅山中缺有近似的神通，但和、影视中先容的完整两样。

那么查文斌到底是何许人也呢？这要从我们国度的道家提及：

这前面的事情，都是我妈奉告的：

在北宋时茅山一派与龙虎山、合皂山同为玄门三大符派，号称三山符。元朝今后归并于正一派，也就是现在的正一道！

至于正统的天一事理的茅山派，厥后也产生了大变故。。。。

当天早晨，文斌就住在我们家，说来也奇特，那一晚是我抱病后睡的最香的一个夜晚

文斌看着那已经班驳的墙壁叹道：“这里能够底子就不是甚么将军庙！这是个道观，只不过这个道不是正道，是个正道！”

后续在病院里，我的环境一向不见好转，一向到厥后呈现了昏倒，就和当年的小姨一样，大夫查抄不出详细的病因，转辗了好多病院都一样，外婆晓得我抱病后，建议我妈去找查文斌来瞧瞧，我妈一开端还死活不肯，最后在实在没体例的环境下，让我爸爸去请查文斌过来尝尝看，小姨那事她也是晓得的，但骨子里一向不信赖这天下上有那么一说，眼下算是病急乱投医了。

要说阿谁神汉有没有本领我是不晓得，总之他是个卖包子的，平时偶尔也给别人看看风水，唬弄乱来普通的乡间老头老太太是没甚么题目的。

官方视茅山为朝拜的圣山，羽士、方士目茅山为求法圣地。说来也奇特，就在全民“我为茅狂”的时候。在茅山的周边地区，切当来讲是茅山的南部开端有一支巫门也自称为“茅山”在官方也写成“茆山”、“峁山”或者“毛山”，他们的信奉的是玄门的大神太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。如果学过一些法的朋友能够晓得有一名法门里赫赫驰名的“赵侯圣主”，有的写成“赵侯将军”，这位赵侯在官方的传说中，就是我们“茅山法主”的半子！

文斌说这件事非常古怪，这孩子看了一下估计中的不是普通的邪，不太看得透，以是明天也没甚么体例，要比落第二天去庙里看过才晓得，当他传闻神汉给我画符冲水的时候，他说那都是哄人的把戏，没有大符的符不但没有感化，反而会让那些东西招致恶感，以是我的病减轻了，弄得我妈又是恨得牙痒痒，就冲要出去拆了他们家的包子铺。。。。。。