第二百一十五章：神话的论证[第2页/共3页]

查文斌有些累了，这两天他所晓得的东西几近能把全部玄门的生长史完整的连贯了一遍，连同本身那些本来也不识，只晓得用的咒语和符字也弄明白了一部分此中的含义，单凭这个，已经是天大的收成了，能够说，如果他又朝一日能够参透《快意册》，那么当真另有能够成为一代宗师。

以是西王母被神化的能够性很大。至于为甚么被长生只要两个能够：一是她把握了很强大的巫术，能够芳华永驻，长生不老，这个文斌你感觉有能够吗？”

老王接着说道：“非也，在我看来，我更加认同文斌刚才所报告的道家文籍中的记录，而不是山海经，我信赖她是一名风韵绰约的大美人。因为在中国最早的时候是推行过母系氏族的，并且太古部落多以植物作为图腾，比如现在我们所说的炎黄子孙的图腾：龙！但是西王母被描述成了一个豹尾，虎齿，善啸的怪物，则极有能够是他们当时部落的图腾就是虎和豹构成的。

这前来路上的时候，老王也对这个传闻是西王母地盘的圣山很感兴趣。他说：“曾经在中国汗青上产生过一件非常成心机的事儿，有一伙儿盗墓贼掏了战国期间魏襄王的陵墓，这帮子家伙里头另有一个当时有点文明的人，比较喜好保藏战国期间的竹简。他这些竹简里头此中有一本竹简是用小说题材描述的，就是让后代非常震惊的绝代奇书《穆天子传》。

当巫术与道家实际的完美连络，使得玄门开端在中华大地风生水起，在《易经》的指导下，羽士们开端能够应用天象、五行、阴阳、风水把握太古巫术这类奥秘的天然力量，然后共同大量的道家文籍修炼本身的内心天下，因而如许一个在中国汗青长河中占有了本土第一大宗教的玄门开端了本身光辉的汗青。

能够说，这时在徒弟身后，查文斌最有收成的一次关于玄门的经历，云大祭司的呈现弥补了畴昔好多已经逐步落空能力的符咒，那些陈腐而难懂的咒语都被一一再次复原并获得了呼应的点窜。

为了加大部落的影响力和西王母的带领，因而人们就把她停止神的化身，成了个半人半兽的妖怪。上古期间，人们崇尚巫术，把握巫术的人，常常就是氏族最高的统治者，比如云大祭司就是如许，在落空族长后他便成为了这支被忘记的羌族首级。

查文斌也不是很肯定：“这个我不好说，巫术这类东西的强大，昨晚我算是见地到了，确切有一些神鬼通天之术的存在。但是若要不死不灭，那除非是能够逆天而为，不解除这位西王母手上把握了强大的巫术，乃至是统统巫术的发源之祖。”

老王点点头道：“那另有一个便是，这个西王母底子就是个代号罢了，就像我们称中原各朝各代的统治者为天子一样，没一朝的君王都有个统称叫天子，他不是一小我而是一个身份的意味，那么，如果这个部族还一向存在的话，岂不是西王母也一向存在？”

至于蕲封山，则必定是从迁徙出去的羌族后嗣，并打败了本来在那儿占有氐国人。传播出去的巫术被获得三种的保存情势：别离是纯粹的羌族巫术、融会了道家构成的《快意册》这类改进版，另有一种则是生长成让查文斌和云大祭司都深恶厌绝的鬼道之术。

第二日，查文斌决定进山一探，云大祭司的主张是不禁止，在他看来神灵天然会情愿欢迎他所待见的人，如果不受待见则必定会遭到奖惩。他们都是神的子民，他们信赖神具有更高的法力，是没有人能够停止粉碎的。