第二百一十四章：解密《如意册》[第2页/共3页]

而在阿谁神话期间，独一具有应用超天然才气的就是羌族巫术！

查文斌说，这些巫术和现在他所学的道派是非常的靠近的，因为道家玄门思惟：别离就是对应了用符咒治病，也就是驱邪，然后便是求雨祈福一类的法事，再一个就是算卦占卜看命理，固然查文斌不敢说本身能够让人起死复生，但羽士们别的一样本领就是和那些看不见的东西打交道。

而另一名则是老子，这位在玄门被为太上老君的真神传闻是彭祖的后嗣，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于奥妙王之女理氏腹中。

第三个是预思：以本族最优良的男人或女人来作为苗子，调教他们的预感才气，有点像先知的感受，用来判定将来的走向，主如果气候，收成等等。

一行七十个二个字，内里包含的东西仿佛保罗了全部天下的统统，单单是翻译出来的笔墨就恐怕需求查文斌用平生去解读！

有很多少年和少女带着用羽毛编织的面具围着他们跳起了最原始的跳舞，嘴里用那种高原特有的嗓音唱出了美好而高亢的旋律。他们用植物的筋做弦，用大块的牛皮做鼓，手里拿着各种植物的骨骼相互碰撞，作为宴会的伴奏。

然后三千年前有一支部落从这里迁徙了出去，终究达到了四川平原一带，构成了一个新的族群，这个种族就是厥后蚕丛和鱼凫王建立的古蜀国，今后蜀山一脉开启了中国神话汗青的第二个**，并再次今后再无井喷式的传说，因为这个国度到了战国期间终究被秦所灭。

倒是老刀他们只是意味性的举了碗，作为一个超卓的甲士，时候复苏的脑筋才是最首要的。

“我们世代保护着前面的神山，传闻很早之前另有一个部落曾经逃出了这里，他们带走了一部分属于羌族的东西，也带走了尚在襁褓中的族长，以是现在我们这儿是没有族长的，由我这个大祭司暂行族长的权力。”

第一是气血：能够在一段期间内让受伤的人尽快病愈，首要用于医治疾病和伤残，这一点在三足蟾的身上表现的淋漓尽致，它最大的本领便是能够让受伤的人在短时候内愈合。

但查文斌把他称之为最原始雏形的玄门，因为这时候的玄门还是以一种实际知识为传播的鼓吹思惟的宗教，并没有演变呈现在的各种符咒、法门和阵法，当时候应当也还不具有通神的本领。

而彭祖则是上古五帝之一颛顼的玄孙，相传他活了八百年，被玄门列为了仙真。而颛顼帝则是同一了那支外迁的羌氐，蚕丛和鱼凫王也皆是他的后嗣，也就是说颛顼帝就极有能够是那位被从这里带走的族长。

早在五千年前，由伏羲画八卦，并创六十四卦。伏羲是按照大天然的征象画出八卦。当时伏羲氏发明了很多宇宙奥妙，但未有笔墨之记录而失传。至周文王时，被文王揭露了伏羲氏所发明的奥妙，经文王参透八卦奥妙后，发明内里是包含宇宙奥妙，同时具有人生有关的统统道理、原则。后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大事理，传于后代。

云大祭司安排了查文斌和本身坐在一起，别的人则绕着中间的火堆围城了一个圈。

大祭司接过来一看，借着火光眯着眼睛一看，当即神采一变问道：“你是从那里得来的这篇东西？”

到这里，一个玄门实在来源已经完整展现在了他们面前。

查文斌便把这东西出自将军庙的事儿跟大祭司描画了一番，这老头有些不成思议的听完了这段故事，然后惊道：“中原人对巫术的应用竟然到了如此入迷入化的境地，那人能够活着走出去也真是一种造化。”