第二百九十六章：另一种道士[第2页/共3页]

这些个环节里头，最**的部分就是“游殿”，大人们常常会在这时候把孩子们赶出去，但是这类场合对于孩子的吸引力又是致命的。查文斌不在家的那些光阴里，我也曾大小见过几场，普通都是这般停止的。

先是打鼓佬就坐，敲七下鼓边，各乐手也都“上岗”了，先打个“跑马”、上香、献水、亮灯、呜炮、锣鼓转而就打“三阴三阳”’，**师顶品德冠，披三清袍，登羽靴，执铃拿牌，挂三须柳，抛五色纸，放七百个小鞭炮，飘飘登坛，一副世外高人的模样，殊不知他那早已脱线的道袍早就出售了这身货的出处，只是碍于严肃，我们凡是只在暗里里讲。

先拜三清，后拜六合，喊三声佛号，呼五次道名，再唱“十月怀胎”，读死者罪表，做完又率孝男孝女呜炮登程，一殿一殿地游下去。这时候那些孝男孝女常常是得轮班上阵，拼的那就是体力，如果有人体力不支或被香纸熏倒，**师还得停下先救人。救人普通就是泼冷水，掐人中送房间歇息。

凡是如许一个组合是四小我摆布的团队。此中“法力”最为高深，也就是手中拿着桃木剑，腰上挂铃铛的阿谁便是这个构造中的老迈，就是**师，在这个组合里，人们称他为“一手”。

试问天下的羽士又何止他查文斌一人，古今落到这般地步的怕是再无第二。有的人在经历接二连三的打击以后便一蹶不振，或向运气低头，或向老天让步，苟延喘残的聊度余生，待油尽灯枯之时叹一句告终。有的人则是在磨难中不竭的自我生长，每一次颠仆后还会重新爬起来等候下一波来袭，哪怕伤痕累累。

主套餐普通是三天，从离世到下葬。最便宜的套餐那也有一天搞定的，初级套餐那就看你出的起价不，有钱人常常会挑选七天游，也就是做到头七为止，赶上如许的主，**师们是最为卖力也是最欢畅的。

查岩下葬后的一个月里，查文斌没有出过大门一步，这类中年丧子的痛不是凡人所能接管的，当时候他已经清楚的熟谙到本身的运气是如何被人把握。他能救得了别人，却救不了后代，他能渡得了亡魂，却也渡不了本身，天命所归这张看似无情的网一向覆盖着他转动不得。

没有接到活计的时候，他们或许是农夫或许是小商小贩，更或者是处蹭吃骗喝的江湖地痞。这些人做法的时候不讲究，手上的家伙事倒有一套，青铜做的铃铛那是镇上的铜匠出工打的，所谓的桃木剑到底用的是啥木料谁也不好说，谁家有个丧白事能够就穿了条红色破笠衫来了，裤腿子上也许还沾着水泥。

终究过了十殿转轮王，锣鼓打着悲怆劲，该收即收，让你悬着一颗苦心叹道，走吧，该放手了……

所谓“阳堂”是在阔别亡人棺木的另一厅中停止。最高处供三清，下供东极，后土，天玺，玉帝，紫微，南极六神。左面设东樵位。再设香案，再设左坛官，右坛官。再设香案，最后是灵棺。

这些“羽士”身上有些本领，学的杂但不精，会画符却不必然能念出完整的咒语。没有正儿八经的拜过山，也没有道观，徒弟凡是也不是职业羽士，绝大多数的连老子的《品德经》都没有看过，更加别说需求早上起来作功课。

没有明白的标价，全凭你仆人家给，每个村庄也都有每个村庄本身的行情。乡村人讲究个面子，谁家也不会在出丧这件事上太刻薄，谁不想捞个孝子的名头听听？

“二手”呢，就是卖力给一手帮手的，这个二手也不简朴，我们把在现当代界交响乐团叫批示，在羽士场中这二手又称作打鼓佬。