第二百九十六章：另一种道士[第1页/共3页]

查岩下葬后的一个月里，查文斌没有出过大门一步，这类中年丧子的痛不是凡人所能接管的，当时候他已经清楚的熟谙到本身的运气是如何被人把握。他能救得了别人，却救不了后代，他能渡得了亡魂，却也渡不了本身，天命所归这张看似无情的网一向覆盖着他转动不得。

二是位子也不能错，就是高垒三张桌子，上面供三请，中间供方神，上面便是鼓座。居高临下，一目了然。“破孝”甚么点子，“关灯”甚么点子，“游殿”又是甚么点子，只要鼓点不错，唱得有板有眼，帮腔的有声有色，全场便火爆跌宕，神情出色，这类场子别说惊骇，就连我如许的孩子见着都感觉好玩的很。

所谓“阳堂”是在阔别亡人棺木的另一厅中停止。最高处供三清，下供东极，后土，天玺，玉帝，紫微，南极六神。左面设东樵位。再设香案，再设左坛官，右坛官。再设香案，最后是灵棺。

一天头只从“破孝”，“告罪”，”关灯“到”封棺“，顶多加个“拜文表”算完事了。

查文斌他明显是属于前面那种人。

既然过了，那就收锣鼓板眼，呜炮，又上香，又献水，并劝几句孝男孝女们，别哭，别哭，人死如灯灭，亡魂已到九天，尔等也该吃杯茶去……

法事结束，有说有笑的先去宴席上喝得个脸红脖子粗，下午持续一手扯着鸡腿一手摇着铃铛绕着棺材板板持续念那带着浓浓口音教人不晓得话语。

大部分人家做到这，就根基算是结束了，一二三手们攒够了油水也该回家持续种田了，可也有豪阔的，那就另有增值套餐等着他们，这些套餐那可得别的付费。

如何分呢？

戏文叫一曲，经文叫一场，一场下来，红包烟酒布匹鞋袜一样不能少，风雅点的人家碰到后代多，每人都要给一份，遇见前提差的，只能是兄弟姐妹们一起凑个整分子奉上。当年我一学妹的爹爹干的就是这活，他们家一年到头穿的新衣满是用这类布匹做的。

这些个环节里头，最**的部分就是“游殿”，大人们常常会在这时候把孩子们赶出去，但是这类场合对于孩子的吸引力又是致命的。查文斌不在家的那些光阴里，我也曾大小见过几场，普通都是这般停止的。

临了做二手的还得捩着嘴皮一吹，算是鬼叫，我过了，过了，拜拜！

没有接到活计的时候，他们或许是农夫或许是小商小贩，更或者是处蹭吃骗喝的江湖地痞。这些人做法的时候不讲究，手上的家伙事倒有一套，青铜做的铃铛那是镇上的铜匠出工打的，所谓的桃木剑到底用的是啥木料谁也不好说，谁家有个丧白事能够就穿了条红色破笠衫来了，裤腿子上也许还沾着水泥。

三天头从“破孝’起，加‘路头山川引’，到“告神”，到“起斋”，到“游殿”，到“关灯”到“封梓”，“出棺”，一向给人奉上坟山入了土，全套办事，代价公道，是泛博农户朋友们的首选。

一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一处就唱一处，作拱打揖，好话说尽，关关税税，卡卡哨哨，该交纳的交了，该请吃请喝的也请了，大檐帽抬抬手，带红袖章的让让道，睁一只眼闭一只眼，畴昔算了。

说吃茶，人们要请法师到上房，进饼，进茶，算是台下歇息非常钟，这帮子唱了半宿，白日又吃又喝的，嗓子那也受不了得歇歇不是。

凡是如许一个组合是四小我摆布的团队。此中“法力”最为高深，也就是手中拿着桃木剑，腰上挂铃铛的阿谁便是这个构造中的老迈，就是**师，在这个组合里，人们称他为“一手”。

这些羽士凡是不止一个，而是有多个，卖力吹唢呐的吹唢呐，卖力敲鼓的敲鼓，敲着打着每逢**的时候，大师再一起开口唱着念着。那些其貌不扬的“羽士”们，你能够感觉眼熟，这不是明天还挑着二百斤玉米棒子走十千米的山路的隔壁村大叔吗？